上年末，在平城京出现了一位不得了年轻圣贤。在朝堂之上以惊人的学识震惊士族，甚至被风评为类似东方古国中文圣孔子、史圣司马迁那样的人物。
但此人最后却拒绝了陛下的授衔，不愿居于庙堂之上，只求找一座寺子屋教书育人。
正俟平城京新立金钟寺刚刚竣工，天皇陛下便亲自为其设立寺子屋，聘其任教于内。
这本不算什么大事，奈何这位年轻圣贤偏偏不循常理，为其寺子屋做出了严格的界定。
作为平城京中第一个需要通过入学考试才能进习的寺子屋，而入学条件由其本人亲自把关，即使皇亲国戚也不会有所通融，一时甚有奈良第一学府的势头。
大概也正因为这位名为上白泽慧音的老师对所有孩子一视同仁，反而让金钟寺寺子屋的寺子名额炙手可热起来。这位老师本身是有能力的人，再加上贵族们相互间的攀比心态，从冬日起就有不少士族大名，让自家长子嫡系在家苦修研读，以备这次的入学考试。
大考当日，不少长者亲自送自家孩子前来寺子屋，颇有后世某些关系到后半生的重要考试的模样。
作为主考官和唯一监考人的慧音老师，在开考一炷香后便走出了寺子屋。这年头不比后世，孩子们多半天性淳朴，再加上她对自己的题目有足够的自信，也不担心有谁刻意夹带作弊之类，于是索性离开考场，让寺子们能够轻松地作答。
寺子屋外，见到了一个熟面孔，皱了皱眉，随即换上微笑，走上前去。
“蓬莱山大人，还真是翘首以盼呢。”慧音笑着看向眼前的中年男子。
这位男子，正是稍微易了容，使面相显得有些老成的莫茗。
莫茗心里苦，但是莫茗不说。
有钱能使鬼推磨这句话可谓放之四海而皆准，上有蓄钱叙位令的政策，想要捐个官衔并不需要走太多的流程。
唯一的问题，就是他的名字，莫茗的片假名为なめ，而单看なめ一词，读作“namei”，这里的人只会将这看做一个名字，入得朝堂需要登记造册，因此他需要一个正式的姓氏。
这种尴尬事也没办法，向来从善如流的莫茗也就入乡随俗，考虑到自己并非这个世界的人，便随意地为自己起了一个“蓬莱山”的姓氏，意喻他来自一片遥远且虚无缥缈的土地。
当然，这种姓氏的寄思怎样都好，他所捐从七位上品的“雅乐小允”同样也算是没什么实权的文官虚职，也不必提。主要在于，为自家亲戚保举读书的能
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