到了老一代将军们纷纷退役，新一代将军们成长起来的时候，比如好几年以后薛仁贵他们的时代，更是引入了上一年度军功比拼的环节，各种功名利禄的诱惑，各种武艺和晋升制度的比拼，最后还有军队伙食啊军饷啊奖惩制度啊一系列的比拼，整一个大唐好军队的比赛现场。
因为皇帝坐镇，没人敢耍滑头，将军们更把那些上一年度或者上上年度被拉走的前军校学子拉出来现身说法。讲述他在这个军队里面过得日子是多么多么的好，军功是多么多么的大，将军对他是多么多么的优待。吃的喝的拿的多么多么丰厚……所以这在无意之间增强了军队的透明性和相互比拼进步的势头，为大唐军队战斗力不断的提升打下了很好的基础。
大唐在蒸蒸日上。吐蕃却每况愈下，松赞干布和禄东赞梦寐以求的反击战没有带来吐蕃的和平，却带来了几乎无法遏止的混战，因为佛教道教的力量在南方较为稳固，尤其是在逻些城周围最强，所以逻些城周围的神明教被驱逐之后，那些地方的秩序非常好，管理起来很容易。让松赞干布和禄东赞有了盲目的信心。
但是没想到的是越往北方接受领地就越发现局面混乱不已，明明根本就没有大唐的道士和和尚去那里传教组织教派，却莫名其妙的出现了一大群打着佛教道教旗号相互敌视相互攻击的暴民，互相称对方为贼，这边拥护佛教，那边拥护道教，却既不守教规，也不知道佛教道教到底是什么东西，其根本性质就是争霸的地方团伙。
更南边一点儿还好，再往北边的时候。松赞干布和禄东赞才发现情况的确严重，这些地区已经被那所谓的佛派和道派给分割占领了，拿着神明教遗留下来的武器。双方互相进攻，对待平民则是横征暴敛以至于抢夺，导致大批民众流离失所，失去了房子和土地，失去了牛羊和草地。
北方十二个领主的土地已经被暴民攻破了六个，剩下六个团成一团正在苦苦防守，但是暴民人数太多，甚至超过了当初神明教有预谋的人数，不停的冲击，防线几近崩溃，而禄东赞的领土已经失陷了一半，禄东赞的长子和三子被暴民杀死，其余家人全部逃亡其他地方，请求禄东赞尽快率兵来援。
禄东赞顿时慌了……
松赞干布倒吸一口冷气，终于意识到大事不妙，神明教的确压迫所有民众压迫得很惨，但是他们也同时扮演了维护秩序的角色，他们一旦失去了威信，发现上当受骗的民众的反弹会是何等的惨烈也不难想象，反弹过后神明教轰然崩塌，但是同时维护秩序的人也不复存在了，失去了
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