卫沂之这番话，无疑说到了关键。
荀慎对这个少年后辈越来越欣赏，若非殷姮已经把师徒名分定了，他真希望能收卫沂之为徒。
但现在，两人当个忘年交也不错。
故荀慎轻叹一声，继续往下说：“不错，恩师曾道，祝国虽民不聊生，可三姓早已扎根其间。一旦国破，三姓断不可能有往日之富贵，故对他国入侵，定会拼死抵抗。昭国剑走偏锋，无异于火中取栗。”
说到最后，他竟有几分“天命在昭”的感慨。
明明这么危险的体制，只要出一个昏君就可能霸业尽丧，偏偏连续出了六代雄主，甚至还有个嫁进来的太后，一门心思把娘家的疆土端掉一半给夫家，就连王都都直接打下来了。
这不是天命，什么才是天命？
哪怕是卫沂之，想到这里，也觉得有点邪乎。
别说国家，就算是世家，连续有两代能人，已经算祖坟冒青烟了。
他们卫家能五代为相，一方面是出身好，基础好，别的家族不愿意冒着元气大伤的危险和他们争；另一方面就是，卫国有这种传统，地方上的郡守、县令父传子，子传孙的比比皆是，中枢根本控制不了。
但昭国……
连续六代君王（以及妻妾）都是政治高手，擅长驾驭之术，对内摆得平朝政，对外打得赢敌人。
这还讲道理吗？
“其实，自从昭王点名向卫王要我去庐龙城的那一天起，我心里就知道，卫国永远不可能赢过昭国。”荀慎叹道，“今日一见国巫，我越发确信，昭王与国巫皆是德才兼备之人，六国国君，望尘莫及。”
卫沂之的神情顿时古怪起来。
德才兼备。
这四个字，评价国巫，并无不妥，但说昭王殷长嬴……
卫沂之顶多承认那个“才”字。
殷长嬴此人，俨然就是暴君的典范，无论从哪个角度来说，都与“德”扯不上半点关系吧？
看见卫沂之神情，荀慎知他在想什么，淡淡道：“天下七国的君王，我都亲眼见过；七国的土地，我全都踏足过；每个国家是什么样子，我非常清楚。”
“就以陈国为例。”
“陈王对公卿宽和仁慈，人人皆称其贤；对我等名士也礼遇备至，堪称七国之中最礼贤下士的君王。我却没留在陈国，你知为何？”
陈王的名声确实很好，而且还没有任何负面新闻。
比起昭国、祝国这
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