这边包拯又将九龙杯调查中的一些事说与仁宗皇帝，同时也好了解一下仁宗对待倭奴的底线，回去好嘱咐王旁应对。
另外一边在怀远驿，陆慎言焦急的等着王旁等人的到来。宋代在京师修建有专门接待各国使臣的馆驿，专门招待来往的各国使臣。各个主要国家的使臣分住不同的馆驿，各国使臣无不以出使大宋为乐事。
使者来朝拜见要先到枢密院下属礼房报道，体有鸿胪寺、国信所等具体事务机构来接待这些来使，使节说明来访事项和暂留时间。由枢密院出示朝廷专门的“驿券”，这些使节入住指定的驿馆。
这些除了国事交涉外，就是在汴梁大肆采买，各种生活物品无不尽收囊中。当然使节不是商人，到日子就得回去。比如这元旦朝会，往年使节都是过了初三看完御射，各国使臣就陆续辞行回过了。今年仁宗本想将立太子的事趁着朝会之时宣布，特意于初六朝会安排集中送别各国大使。
大使们辞行都是先退了驿馆，然后参加完集中辞行就上路了，所以，如果今天不拿到一些证据或者线索的话，明天这空休和尚退了房就不好找人了。
要说这空休和尚也是够孤单的，人家其他国家的大使，有正使，副使，还有随从等人。但前面咱们也说过，倭奴国自恃近年发展处于藤原贵族全胜时期，消极外交，倭奴僧人入宋成了倭奴遣宋的主要使者。
这僧人多是苦行，单日来我朝，赶上朝拜就住驿馆，诸如这元旦朝会，也便于了解其他国家之事，若是平日这僧人就作为佛教交流，常常驻足寺庙。空休和尚就是常年往返两国之间。所以才对大宋的佛教政策这么熟悉。
现在说回陆慎言，他心中所急的正是如果今天拿不到证据，明天朝会辞行之后，这倭奴和尚又不知道躲到那个寺庙中去了。况且他也听王旁说，明日这和尚可能要趁着人多在朝堂之上发难。心下琢磨这公子他们到底想出来什么办法，可以引那空休出来。
正在琢磨，忽然见殿中进来一男二女，陆慎言忙迎了上去，正是何里钵和李恩喜和胭脂虎。李恩喜用面纱遮着脸，胭脂虎侍女打扮。
陆慎言将他们带到三楼空休和尚住处楼上，上下打量着三人问道：“这倭奴使还没解决，怎么又来了高丽大使。”
何里钵说道掏出一份名帖，递给陆慎言，“那和尚可曾在店中？”
陆慎言小声的说：“一直没出去过，昨天还睡的真响，鼾声如雷，吵得小爷一宿没睡好。”
何里钵说道：“你去，就说高丽公
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