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果然，只听得杨峥嘿嘿一笑，对沈公子抱了抱拳道：“敢问沈公子平日里诵读那些诗书？”
沈公子为杭州第一公子，平日里诵读的诗书典籍倒也不少，不过见杨峥似笑非笑的神情，不知怎么的，心有有些不安，想了想道：“回禀殿下，草民平日里诵读多为四书五经儒家典籍？”说完看了一眼杨峥，冷哼了声：“料你也弄不出什么花样来？“
众人看得好奇，却也无人询问。
四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》； 五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。明代以八股取仕，科举考试只许在四书五经范围内命题，文体严格限于八股文，应考者不能发挥个人见解。所以明朝的学子，多半埋头四书五经中，沈公子的这个回答，可以说是透着巧妙。
但杨峥似一早就有准备，并没有露出如何惊讶的神色，只是颔了颔首继续问道：“那么请问沈公子四书五经中，最喜欢诵读的是那一本？“
沈公子有些不明所以，可看杨峥模样心头着实有些担心，犹豫了片刻，小心的道：“自然是《论语》“。
众人点了点头，四书是儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。正是根据这样的观点，朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以称为 “四子书”，简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释，其中，《大学》、《中庸》的注释称为“章句”，《论语》、《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”。最初，朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的。后人因为《大学》、《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了前年通行的《大学》、《中庸》，《论语》、《孟子》顺序。由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说，又有他自己的独特见解，切于世用；又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升，所以，朱熹死后，朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书，朱元璋得了天下后，恢复科举考试，规定的内容是在朱注《四书》里。《论语》作为是孔子的
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