殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。宋皇还下旨，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。
这样，所有及第的人都成了天子门生。殿试后分三甲放榜，这样一来，想要当官的就必须要有真本事，还要有皇帝过目，比起大唐的举荐，可要严密了许多。“
黎利点了点头道：“这倒是？“
范文巧道：“不经如此，宋代皇帝还建立防止徇私的新方法。从隋唐开科取士之后，徇私舞弊现象越来越严重。对此，宋代皇帝采取了一些措施，主要是糊名和誊录的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称“弥封”或“封弥”。宋太宗时，根据陈靖的建议，对殿试实行糊名制。后来，宋仁宗下诏省试、州试均实行糊名制。但是，糊名之后，还可以认识字画。根据袁州人李夷宾建议，将考生的试卷另行誊录。考官评阅试卷时，不仅不知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认。这种制度，对于防止主考官徇情取舍的确产生了很大的效力，天下读书人彻底算做皇帝的门人了！“
黎利道：“这宋代皇帝打仗不行，治理国家还是挺厉害的，就这么轻松几下，竟能杜绝了大唐延续的百年漏洞，让人好生敬佩的很？“
范文巧平日里对宋朝读书人的天下很是向往，闻言道：“可不是么，这宋代人啊，在考试内容上也作了较大的改变。宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大。进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改变，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。王安石对考试内容的改革，在于通经致用。熙宁八年，宋神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并把《易官义》《诗经》《书经》《周礼》《礼记》称为大经，《论语》《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到苏轼等人的反对。后来随着政治斗争的变化，《三经新义》被取消，有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定，考的可都是实实在在的本事，比起大唐的诗词歌赋，这个有用的多了，真真儿的有用的人才？“
“考试到是精简了，但却多了徇私舞弊的功夫看样子也花的不少？
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