环于眼前，为陛下所早已洞察，用不着为妾再说什么。只是知道这个道理并不困难，但实行起来却很不容易。往往是因为功业卓著而志趣骄逸，天下太平而贪图享乐，为君者，若不能克制己欲，善始慎终，改掉小毛病以光大道德，用今天的优点取代以前的过错，一个皇帝的名声再好，也难以长久，霸业再好，也会不知收敛，而有破败的一天，这一点与眼前的安南可谓是大有帮助，依着看来，黎利虽取得安南决定性胜利，但安南毕竟是小国，与大明相较，大小悬殊，且孤身只影独处南方，全无羽翼屏障，这样一味敌对抗拒，不肯低下一点，则永无宁日。而屈服与大明之下，虽说与天家的脸面不好看，但其实内里仍然保持自主，大明并不干涉我国内政。这也是一种机智巧妙的外交，可使国家获得安定，与安南与百姓都是最好的选择，这样的话儿，随着局面见见平稳越发重要，依着他今日的身份，自是不能多说，所以只能寄托希望这本书中了。
这几日他将唐太宗朝的大政方针进行了归纳和概述，其中做得成功的有偃武修文、崇尚儒学、加强礼治、执法宽弛、休养生息、安定民众，采取怀柔政策，安抚周边少数民族等等。农业是安定民心、治理国家的根本，这是历代有识统治者的共识，但真正能抓住这一环节不放，取得实际效果的，却不多见。唐太宗也非常重视农业生产。他说：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳，若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”（《贞观政要•；务农》）这个说法比之前代政论家的言论，应该说没有太多新意。但作为一个执政者本身，有了这个认识，又能把它贯彻到自己的政策方针中去，其作用就难以估量了。唐太宗在兵戈扰攘之后，把自己的简静无为，推广为对天下民众实行轻徭薄赋、休养生息的政策，很快收到了良好的效果。贞观后期天下丰足，可以上比汉初的文景盛况。对此，历代统治者都心往神追，可通过努力把它变为现实，却是相当大的难题，《贞观政要》对此的记述，很有理论指导意义，他依着安南的处境，加以论述，说明，若黎利听进去了，自己也算是为天下百姓做了一件好事。
除了这一点外，他还涉及国之储君的问题，依旧是以唐太宗为例，唐太宗是一位非常精明的皇帝，对于如何保持长治久安，使李家天下稳如磐石是非常关心的。他看得非常明白：“前代拨乱创业之主，生长民间，皆识达情伪，罕至于败亡。逮乎继世守文之君，生而富贵，不知疾苦，动至夷
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