昨儿前儿好多的诗，今天说说琴棋书画，画皮的画。
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1、乐师师延
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师延，殷朝的乐工。自庖皇以来。历朝历代他家世袭这个职务。到了师延能够精确地讲述出阴阳之声，判明内函的象纬之意，人们始终也不了解师延这个人。
他历经的世代久远，时而出世时而隐没。
在轩辕氏时，师延是司乐的官员。到了殷商时他全面修编了三皇五帝时的乐章，已经达到了弹拔一弦琴，就能让地神都出来听；吹玉，引来天神都降临凡世。
师延在轩辕氏时代，已经有数百岁了。他能从听各国的乐声中审度出世代兴亡的预兆。到了夏朝末年，他抱着乐器投奔殷商。
然而到殷纣王时，由于对王浸淫于声色之中，将师延幽拘在阴宫中，准备处以极刑。师延在阴宫中奏清商流徵调角等雅乐，看守阴宫的狱卒已在纣王宫里听到过，于是厌烦地说：“这些都是很久以前的淳朴的乐音，不是我们这样的人可以享受的啊！”反正不释放他。
师延又奏**淫魄的靡靡之音，用这种音乐来表现修夜的欢娱，使看守他的狱吏们听得神迷心荡，他乘机逃出来，免去了受炮烙这种刑罚。
在逃亡的途中，师延听说周武王兴师伐纣，于是他在涉过濮水时沉没水中了。
有人说师延死在水府里。
因此，晋国、卫国的民众镌石铸金刻画上师延的图象，不断有人为师延立祠供奉他。
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2、羯鼓
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羯鼓，是一种从外城传到中国的乐器。用骟了的公羊皮做鼓皮，因此叫羯鼓。
它发出的音响主古时十二律中阳律第二律一度。
古代的龟兹、高昌、疏勒、天竺等地的少数民族都使用它。
它的地位在都昙鼓、答腊鼓之下，在鸡篓鼓之上。用上好的桑木围成漆桶，用象牙镶饰的床架承放，用双槌敲击，它发出的声音急促、威烈、轰鸣，尤其适宜表现快节奏的乐曲，促急、破碎的节奏。
可以敲击它为军士战阵征伐撕打助威，也宜于高楼观赏，节日或者社火时给舞蹈、百戏等娱乐游戏伴奏。
这时朗月清风、天高气远，它的功能也与众多乐器不同。
羯鼓的槌杖一般是用黄檀、狗骨、花椒等木做成的。
但制做之前，须将这些木料干透了。将湿气全部去除而让它变得柔韧而腻滑。只有干透
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