徒，至于那五只船的说法，也只看你同意与否，于律无犯。
于是他派遣弟子昙邕，送信给姚兴及关中僧人，为觉贤排解。
又请觉贤他译了数种禅经。
觉贤居无定所，一年多以后，便西上江陵。
在那里正好碰到五艘船靠岸，一打听，果然是从天竺来的，再查对日期，正是觉贤对弟子说话之日。
消息传开，境内士庶百姓竞相前来礼拜。
关中僧人听说，才知错怪了觉贤，羞愧难当。
觉贤声名鹊起，所得供奉很多，但觉贤一概不要，而是不分贵贱地持钵化缘，恬淡度日。
觉贤带着弟子到太尉长史袁豹家乞食。
这袁豹平日不信佛法，待他们相当刻薄。
两人吃了一点，便起身告辞，袁豹说：“好像还不够，再多用些吧。”
觉贤一笑：“施主施心有限，为我设的饭已没了。”
袁豹呼左右加饭，并说：“和尚不必多心，怎么可能没了呢？”
左右却为难地说：“确实已完。”
袁豹羞愧难当。他悄悄问慧观：“这位僧人到底是什么人？”
慧观略带神秘地回答：“德行器量高远，不是你我凡夫所能测知的。”
袁豹惊异非常，便禀报太尉，太尉请求一见，一见便对觉贤崇敬至极。
不久太尉回京，便请觉贤同去，住在道场寺中。
众人见觉贤仪态范率真质素，与汉地不同。
而韵致清雅幽远。
无不点称赞，宋武帝也对他很是看重。
宋义熙十四年，吴郡内史孟、右卫将军褚叔度，请觉贤翻译支法领从于阗带回的《华严》前分三万六千偈。
觉贤集合法业、慧严等百余僧人，在道场寺开始译经。
觉贤手持梵本，诠释、决定文辞义旨，因兼通梵汉，所以颇能探得经义奥妙。
这一翻译十分有名，道场寺后来还存有华严堂。
后来法显从西域带回《僧祇律》，也请觉贤翻译。
觉贤还先后译出《观佛三昧海》六卷、《泥洹》及《修行方便论》等，共十五部，一百零七卷，均能做到辞旨双美。
宋文帝元嘉六年，觉贤圆寂于建康城中，终年七十一岁。
安小余感慨道：“觉贤已经修的正果，得到大道啦。”
小和尚接着道：“还有一位高僧万里求法，也是我佛门一件幸事。
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