与法师谈论大道了。”
文帝让他住在祇洹寺，供养丰厚，一时王公贵族，名士清流，纷纷前来请教。
跋摩稍事准备，便开讲《法华经》与《十地论》。
开讲那天，车辆挤满寺院周围，往来观看的人，摩肩接踵。
跋摩神态天然，议论绝妙，听者无不叹服。
讲经之余，他还译出《菩萨善戒》等经典。
元嘉八年夏，跋摩到定林下寺居住。
说法时，虔信者采花布满坐席，只是跋摩坐处，花色分外鲜艳，众人崇敬无比，待以圣礼。
夏日过后，跋摩回到祇洹寺。他与宋地缘分已尽，不想久留了。
九月二十八日，中食尚未吃完，他便先起身回阁。
弟子们起初未在意等进来看时，大师早已圆寂多时了。
为了追随正法，求那跋陀罗弃家潜逃，到远方求师访友。
他弃掉头簪彩饰，布衣疏食，在僧舍中专心学习经典，到受戒时，已贯通了经律论三藏。跋陀罗为人谦和谨慎，对老师极尽礼节。
不久之后，他辞别小乘老师，转而学习大乘。
老师一见，便让他探取经匣，这好像古代婴儿的抓周，测其将来是否成器，他一伸手便得到《大品》与《华严》，老师很是赞许，感叹道：“你于大乘缘分不浅啊！”
自此埋头群经，诵读讲解，没有人能与之抗辩，因造诣高深，被称为“摩诃衍”即“大乘”之意。
跋陀罗受菩萨戒后，离开故乡中天竺，游历狮子国等地，名声渐起，得到的供养物品极多，因自知与东土缘分很重，便乘船渡海。船行至中途，风停水尽，望着四周茫茫一片，全船人渐渐绝望。
跋陀罗站起来说：“诸位不用惊慌，我们若同心合力礼拜十方佛祖，称颂观音菩萨，定能使他们感动。”
“哎！快歇歇吧，佛祖若有灵，也不会让风停住。还是别做梦了，跟我们一帮俗人坐着等死吧。”
船中不信佛的商人有气无力地拒绝。
跋陀罗便独自立到船头，朝向西方，虔诚地礼拜忏悔。
不多时，信风渐起，乌云密集，降下暴雨，船上人在雨中欢呼雀跃，又朝他忏悔，请求皈依。
元嘉十五年，跋陀罗到达广州，宋文帝派使者迎接。
将到京城，又派名僧慧严、慧观等在郊外新亭为他洗尘。
众人见他神情清逸，秉性通达，无不景仰，虽通过翻译交谈，
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