达摩传下的修行方式本来也是一种非同凡响的修炼方法，但是由于达摩传道时间太短，门下弟子均没有得到修行的真义，又各有理解，及至后来分歧愈深，甚而分为不同宗派，宗义更是南辕北辙。达摩传下的修道渐渐没落为后世的坐禅，面壁，习武等下乘方式，真正能够修成大乘境界的人更是凤毛麟角，难得一见。所以像《入道四行》这种总揽性质的微言大义被人当成废纸一般仍在墙角。
其实，《易筋》、《洗髓》二经也是达摩亲传的，其大意远非后世所译一般，但是达摩去后，慧能大师在达摩坐前发现了这两本经书，但是这些弟子们却无一能理解达摩的真义，极至后来翻译时，更是纯粹把他当成一本武功秘笈来译，其中真义损失殆尽，当真算的上买椟还珠。
司徒含修真以后，所学的修行方法从根本上超出俗世的习武习禅许多，所以他能从《入道四行》中读出其中的本意，从根本上了解了达摩修行的最上乘真义。然后他再回过头来按照这些真义修习武功，自是高屋建瓴，其速度根本不是俗事的武师所能相比的。
司徒含盘腿坐在地上，按照易筋经的方法运转自己刚刚修得的内力，几个周天下来，丹田当中积累的内力已经远超当年他数十年修习所得，单以内力而言，恐怕也算的上江湖上的一流高手了。
但是司徒含心里明白，自己现在修习的也是达摩修行的下乘功夫，如果自己能够真正将其上乘法诀用于修行，说不定可以帮助自己进入另外一个境界――与现在的修真界完全不同的境界。
运行完最后一个周天，司徒含奇特的发现，与真元力相比，这些内力虽然显的微弱无比，但是它可以单独形成一个循环，以丹田为枢纽，缓缓的运转不息。而真元力则以元婴为枢纽循环，二者各自成局，丝毫不相互干扰。司徒含在修真之初也曾经习武，但是修真之后，由于内力疏于练习，渐渐荒废，并没有发现过现在的情况，想来说不定是因为当时的内力修为境界均不足的原因。
权雨一直守护在司徒含身边，司徒含开始坐下修行之后，她也捡起《菩提达摩入道四行》翻看了一下，但是她虽然修为不比司徒含差，却从未接触过修禅与习武的概念，根本无法理解其中的大意，看了一会，便将书丢在一边，睁大了眼睛开始盯着司徒含看他修行。心中却不着急，司徒含会了，难道还会不教给她么？
突然司徒含站起身来，按照封天伏魔阵的法诀将内力布在周身皮肤表层，并按照特定的顺序在周身十二经脉和奇经八脉中流转不休。当内
本章未完，请点击下一页继续阅读！