师傅文化程度不高，以前教我符篆，也是想到哪里，教到那里，遇到什么事，顺便教我点什么符。
可是如今有了岐晖道士的《符篆拾遗》，就明显不一样了，这本书里系统地介绍符篆，从符篆的起源开始讲起。
上古时期，人们感觉到大自然的神秘，认为天地都有神明，故而劳作之后，剩余的时间便选择与天地交流，自然而然，产生了“巫”这个职务。
“巫”字上下两横代表天地，中间的是两个人，中间的一竖便表示通天达地，上通天意，下达地旨。巫通灵天地，除了祈祷，更需要与天神交流，而这时符篆，便派上了用场。据说符篆上神秘的符号，便是天书，最早写在树叶或者树皮之类上，巫将自己的意愿，通过书写符篆，上传给神明。
后来巫发现，这些符篆不仅对神明有用，对着我们自身灵魂，也有着某种牵连，通过不同的画法，符篆起着不同的作用。而后我们的道家，便沿用了这一符篆，用作修炼驱邪之法。
至于符篆与灵魂，究竟有着怎样的牵连，晖岐也无法知晓，只是引用了《道德经》中的“玄之又玄”。后来他举了个例子，比如我们人的名字，看着只是两三个字，但是有人按顺序说出这几个字的时候，你第一反应，必是别人在叫我，而不是叫别人，而这名字这简简单单的两三个字，却将你束缚。
符篆上简简单单几个符号，便可以将灵魂束缚住。
符篆的画法与作用，都是前人一代一代积累下来的，期间有些失传了，也产生了一些新的符篆和画法。
画符，主要讲求两点：第一则是心诚，对于那些请神符篆来说，这点至为重要，故而心诚则灵。第二便是需要运气，讲究修行，道行越深的人，符篆便越厉害。
而符篆的使用，更是五花八门，有贴做镇魂驱邪的，有化符治病的，有祈福消灾的，有时候为了加强符篆的作用，需要念咒语（多是以急急如律令来结尾）。
师傅解说到这里，跟我特别强调了一下：有些符篆，也是用作邪术的，比如借尸还魂，移灾嫁祸。但这些害人的符篆，终究也会反噬自己，故而远之。
师傅接着说道：“你以后也会从祖师手札里学到许多禁术，这只是为了让你免受这些符篆祸害，你千万动什么歪脑筋。”
我问道：“那师傅，我什么时候才能看祖师的手札？”
师傅严肃地说道：“该传给你时，自然会给你。你还是先修心，你看如今你的好奇心还是这么强，终有一天会被它
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