诸侯王在，即便是朝中出了奸贼权臣，他绝不敢轻举妄动，那怕诸侯远在万里之外的南洋，对于他们仍然是威慑，令其绝不敢轻举妄动。可以说易封南洋，我大明尽取封建之利，却无封建之害。”
随后施奕文的脸上露出一丝微笑。
“所以易封南洋非藩王之罪，而是陛下天恩也！”
面对沉思不语的皇帝，施奕文又说道。
“汉唐经营西域，不用封建之策，犹如秦经营六国故地用郡县，前后数百年间，中国强则有之，中国弱则失之，如此反复经营，非但现在西域早不复归中国，甚至就连西域也不见汉人。究其原因，又是为何？岂不值得深思？而当年郑和下西洋，虽是浩浩荡荡，但我大明终究还是未能涉足南洋，而易封藩王于南洋，可以令南洋之土尽归华夏……”
又一次，施奕文用“华夏”代替了大明，在他看来，分封南洋的并不是大明的扩张，而且华夏文明的再次扩张，在华夏文明的扩张停滞千年之后，再一次吹响扩张的号角，而这并不仅仅只是领土上的扩张，而文明扩张。从些之后，将会开创一个全新的时代——一个华夏文明内部竞争的时代。到那时势必将会再次重现“百家争鸣”的文化盛世，毕竟，那势必将重现“非独君择臣也，臣亦择君矣。”，这将是一种内部的竞争，而不是乱世的讨伐。
古往今来，每到国家一统时人们大谈忠君，“学成文武艺，货与帝王家”，可是天下只有一个帝王，不知多少人才被埋没。而到了乱世时，人们又讲究“当今之世，非独君择臣也，臣亦择君矣。”。
在乱世之中，大量的人才的涌现，不至埋没的代价却是以整个社会的倒退为代价。可如果将诸藩易封南洋，却可以从根本上解决这个问题，华夏文明不再只有一个帝王，就像春秋战国时那样，士人游走列国，实现自己的理想与抱负。在这样的时代，士人就有了选择权，他们的地位会得到质的改变，他们不再是皇权的奴仆，而是具备独立人格的士人，也许到那时，古籍中“士”的风采，也势必将会再一次重现于华夏大地。
当然，诸侯们会一致对外，向“非我族类”的蛮夷进行扩张，在这一过程中，他们会竭尽所能的招揽人材，这些人才会会自己的理念不断推行改革，或是推行重商，或是推行重军，或是大陆，或是海洋，但毫无疑问的是一点是，在不断的“变法”之中，华夏文明将来再次焕发出勃然生机。
当然，这些都是施奕文内心的想法，是不曾也不需要示人的，随着时间的发展，这一切都是
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