有恶果，善行造善果，那这个就是‘理’了。”
听到这里，老樵夫彻底被洛羽折服了！
他没想到，这阴阳之易竟然如此高深莫测，竟然真的涵盖之广，可概天下万事万物，真是叫人细思恐极，有如拨云见日。
这尽人事听天命，意义非凡，道在其中啊！
若恶有善果，善有恶果，则是命；恶有恶果，善有善果，这则是理了。
而命数既定，难以改变，却也有人定胜天，是为尽人事改其运一说，而称之‘理’。
这‘命’代表阴阳，是固定的基础之数，可比先前所说的‘分’；‘易理’则代表变化，是不固定的变化之数。
低了说，是人的道德条理与认知的规则；高了说，是万千大道的化繁为简的惟一法则！
眼前少年，概道之论，已化繁为简，合万千象于一个‘易’字，真是让人醍醐灌顶，茅塞顿开。
他心中暗道，这天机道子果然见解开独到，若与之深论日久，说不得自己能因此受益匪浅！
于是，他诚心发问：“那...比如凡俗樵夫扛柴，扛百斤伤不了身子，但再加十斤就伤了身体，这是为什么？”
洛羽微笑摇头，说道：“扛柴的事我不懂，但我懂得钓鱼。比如有的人有时候钓到大鱼，鱼的力气很大，拉又拉不上来，可又舍不得放弃，这来来回回花了好些时辰才把大鱼弄上岸，有时甚至还差点被大鱼带入水中淹死！
你看，这就不仅仅是伤到身体了。
其实钓鱼和抗柴虽然不同，但皆因贪心而使人受伤却是一样的。百斤是樵夫的力量所能承受的极限，虽然多也不会对身体造成伤害。”
说着，他拿起一根细小的树枝，比划说道：“可若是在百斤以外，就算是一斤、哪怕是一根稻草，也会对身体造成伤害，又何况十斤呢？”
老樵夫默默点头，又问：“天地万物，若欲修道求果，必先化人形，如此人为什么能得天独厚，称得上是天地之灵长呢？”
洛羽答曰：“那是因为，人的眼睛能够收万物之色，耳能受万物之声，鼻能受万物之气，口能受万物之味。而声色气味是万物的根本，人都能感知并化为己用。世间万物，也唯有人能认识万物，如此能以一物识万物，这难道不是万物之灵长吗？
而人既然是万物之灵长，那圣者则是万人之灵长。”
“这是为何？”不知何时，老樵夫似成了求知求索的老学子，整期待地望着年轻的小老师洛羽。
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