礼下于人必有所求。
伸手不打送礼人，李向前思前想后，不自然如何应对。
吃赵佳人介绍的关系户的供奉，是理所应当，甚至人家还要感激涕零一番，赵佳人选择的也绝非那些太大的目标，自然是有这样的考量，自己甚至不需要他们付出多大的代价，该给的钱一分钱也不会少他们的，只不过是给一份儿总代理的份额而已。
事实上这有些违规，起码以后世的规则是违规。
但在这个时代，却是最好的让人安心的法子，正如李向前所说的，获得一个人对一个组织的忠诚的最好方式，就是让他对本组织进行付出，让本组织的劳动成果中国有他的一份儿，这种主人翁精神将支撑起绝对的忠诚度。
后世的时候的影视剧，有一个非常“有趣”的现象，满大臣和汉大臣在朝见我大清的皇帝的时候，所说的话语却是完全不同，满大臣自称奴才，汉大臣自称臣。
这可不是胡乱叫的，而是有着精心设计，已经是古典管理学里的精华。
都知道奴才是非常低贱的叫法，但一来彻底打消了满大臣的自尊心后，这样的叫法反而拉近了与皇帝的关系，毕竟奴才就是在自家宅院里伺候人的嘛。
同样的，有了区分后，必然带来的是互相竞争，终清一世挑动，满大臣汉大臣互相斗殴，进而皇帝从中坐收渔翁之利，简直就是轻而易举。
这种凌辱方式，广泛的存在于比较低级的公司手中，用法也很简单，最普通的就是要求敬酒的时候，猛喝白酒，用互相同时自虐的方式显示自己的忠诚。
“高明”一点的是，要求其作出各种匪夷所思的，下跪，裸奔之类的事情，打成某些心理压制的方式。
这就是为什么，日本南朝鲜的人，动不动就要求中国人下跪的缘故了。
尊重这东西，一开始丢了一点点，慢慢就会再丢，再想捡起来就难了。
当然了，其中的副作用也是巨大的，堪称一把得不偿失的双刃剑，一个尊严都会被拉下去的人，怎么可能有创造力，有恒心？
所以，于满一世，民国开启后，这些所谓的“奴才”当真就无法站立起来，堕入娼门，捡菜叶为生也不肯干活的多如牛毛。
而在日韩两国，情况实际上也非常类似，自己打断了自己下属的脊梁，你自然不要奢望他们变成老虎，唯唯诺诺的人怎么可能成为行业的领导者？
所以，终后世的各种新式技术下，日本人韩国人在互联网，无人机，人工智
本章未完，请点击下一页继续阅读！