戏剧创作，几乎从有记载的戏剧开始，就倾向于三幕式结构。
无论是一部古希腊悲剧、五幕式莎士比亚剧、四幕式电视连续剧，还是七幕式每周电影，我们都看到了基本的三幕式结构：开头、中间和结尾——故事的开端在第一幕，发展在第二幕，高潮和结局在第三幕。
《封神三部曲之妖乱国殇》肯定是按照三幕剧结构打造。
沈明很好奇的是，编剧们会如何取舍，毕竟《封神榜》的故事，家喻户晓，拍成电视剧，没有八十集都讲不完，三部曲就想搞定了？
他挺佩服冉平这个编剧的，《西游记之三打白骨精》特效水准不咋地，导演水准也不咋地，尤其是演员，郭天王被巩利完爆…
——但是探讨的问题很有水准：人与妖，是妖就一定要死吗？
“你们一路斩妖除魔不也是杀戮吗？你到底取的是什么经？你度的是什么人？”
结局，唐僧自己说，所谓善，并不是念几句佛理就可以的。善良不是无是非，白骨夫人可怜吗？可怜，但必须消灭她；善良不是慷他人之慨，他不能一路依靠孙悟空，度人的事情只有他自己来。
他度的是众生，是这一路上遇到的每一个生命，包括人，包括妖，包括动物，包括花和草，还有他们师徒自己。
众生平等、不分贵贱，每一个生命都值得拯救！
为了度白骨精，唐僧宁愿放弃他当世的性命，也就是中断现在的取经进程，重新轮回，回到起点。
“小僧想好了，一世不消，我度一世。十世不消，我度十世！”
“地狱不空，誓不成佛。”
这值得吗？
唐僧觉得值得——他说不放弃这一路上的任何一个生命。
这就是佛和众生的区别：一念迷是众生，一念觉则是佛。
唐僧这一悟，直接跟圣母婊断绝联系，这一悟，是以往所有《西游记》原著和改编作品从未涉及过的，它一下子升华了唐僧的形象，让结局变得分外出人意料：三打白骨精的最后一打，孙悟空把唐僧打死了…
最终感化孙悟空的不是观音的劝解，不是妖精被打死唐僧自觉冤枉悟空选择赔罪，不是孙悟空屈服于“出家人不得杀生”的戒律，而是孙悟空臣服于唐僧“地狱不空，誓不成佛”的人格，所以有了：“十万八千里，老孙等你回来。一世不来，老孙等你一世，十世不来，老孙也等十世！”
如果不是冉平加持，《西游记之三打白骨精》最多也就
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