捷性方面，却存在着区别。
简单说来，像李大哥那样，逼发出本身的‘精、气、神’三元，然后三元合一，成就极元境界，其实便属于‘人之道’的极致。但能够做到这一步的，普天之下，又有几人？
对比之下，天之道和地之道，相对便比较容易。像李大哥之前曾经施展过的‘霸绝乾坤夺天威’，就是吸纳九天九地之气，以此强化自身而出招。
只不过，当时李大哥吸收的天地之气还不够多，也不够精炼纯粹。假如体魄足够强健，能承受得起足量天地之气的话，或许其实根本无需本身的精气神三元合一，也能成就极元境界。那也是说不准的事。”
李焚舟笑道：“都是侥幸而已。程兄弟你的天赋才华，远在为兄之上。今日为兄幸运先走一步。但只要假以时日，相信兄弟你也一定能同样踏入这一步的。”
程立笑了笑，没有说话。其实，在程立看来，所谓极元境界，无非就是生命本质的提升而已。天下大道，虽说殊途同归。但各条道路之间，也有羊肠小路与通衢大道的区别。
老子的《道德经》当中记载：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道。
从这段记载来看，所谓的道，就是一切的源头，就是天地之母。什么人之道、地之道、天之道，说白了，不过就是从“道”当中截取出一小部分，作更加显浅直白的表述而已。
人之道、地之道、天之道，它们都可以认为是“道”，但“道”却并不是它们，而是综合了这一切之后，更加凌驾于其上的存在。
古人虽然知道有名为“道”的存在，但并不了解“道”究竟是一种怎么样的存在。可是来自于另外一个完全不同世界的程立，却知道所谓的“道”，就是劫力。
因为劫力正如同古人所描述的“道”一样，是先于这个宇宙而存在，并且从中可以衍生出万物的能量。
正因为这个缘故，所以对劫力的吸纳和融合，从另一种角度来看，其实也就和李焚舟吸纳天地元气，几乎没有区别。
只是几乎。实际上要较真的话，区别还是有的。那就是武者吸纳天地元气之后，元气只能短暂在体内停留，甚至只能支持武者发出一招。这一招过去之后，天地元气也随之消散。武者本身该是什么强度，过后还是什么强度，不会有所变化。想要继续强化，便只有不断锤炼自己的肉身。
劫者却不同。每吸收融合一分劫力，自己就能更加强上
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