明堂是儒家经典所记载的周天子布政宣教之所，国家祭祀、朝会、庆赏、选士等盛大典礼均在明堂举行，不仅神圣而且神秘。
自隋开皇以来，关于明堂的争议以历四帝而无果。不是因为国力不盛，而是因为一百个学士就有一百种意见，各抒己见、群议不决造成的！
巨儒硕学也不清楚这明堂到底是什么样子，应建在哪里，有多大规模，查遍历朝典籍也找不到具体线索，只有一些零散的碎片。
东汉讲学大夫淳于登曾说：“明堂应该位于国都的南边，皇宫三里之外，七里之内处，属于八卦图中丙巳巽之地，在西南方位！”
“明堂的外形应是上圆下方，八窗四闼。它是天子布政的宫殿，所以称为明堂！明堂雄伟盛大，周公曾经在明堂祭祀周文王，以上帝五精之神配享！”
《盛德记》说：“明堂，自从古代的夏朝就有了，共有九殿，每殿有四门八窗，共三十六门七十二窗。古代是用茅草盖屋，上圆下方，用来接受诸侯朝拜！明堂的殿基周围有水池环绕，就象周天子设立的大学辟雍一样！”
《明堂月令》说：“明堂，高三丈，东西宽九仞，南北长七丈，上圆下方，四堂十二室，每室有四门八窗。明堂的宫殿呈正方形，每边三百步长，位于近郊三十里处！”
《周礼·考工记》说：“明堂，是周文王的宗庙，夏朝称为世室，殷朝称为重屋，周朝称为明堂。明堂东西长九丈，南北七丈，堂高一丈。共有五室，每室二丈，用茅草盖顶。”
儒士许君谨说：“天子建造明堂，是用来通神灵，感天地，正四时，出教化，崇有德，重有道，显有能，褒有行的啊！”
武后决心建成明堂，因为建成后，不仅可以祭祀祖先、发扬国威，还可以为她登基营造神圣的气氛。
但她查找的古代资料都是零散的，没有具体的形制，巨儒硕学关于明堂的争论也是喋喋不休，那么她该怎么办呢？
武后认为，既然巨儒硕学也不知道，那么就没有必要跟他们浪费时间，所以武后不问诸儒士，只与北门学士商议明堂制度，明堂的建设方案被很快确定。
周思茂说：“如果明堂修建在丙巳巽西南方位，离皇宫太远，出宫布政十分不便，不仅扰民，还要加强保安工作，显然十分不便！”
胡楚宾说：“我觉得明堂可以建在皇宫以内，就在南边正殿位置很好！”
苗神客说：“关于明堂的外形，我认为可以建设三层，底层建为正方形，象玉印一
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