这是很小的一步，但这步踏出是至关重要的。
法庭认可了果体的正当性，并且裁定政府只有在其（果体）引起一定外部问题时才可以加以禁止。
从另一个方面理解的话，那就是政府和那群老古板清教徒已经无法用道德武器来禁止这种活动。
只有证明其（果体）会产生不良后果，才能越过宪法给予其的保护而禁止。
裁决书很快被传真到了特鲁洛镇，群情激奋且引起了轩然大波。
“自由海滩运动”委员会的领导人一致认为，要FXXK的干一票大的！
咳咳，具体来说就是组织一次规模巨大的“果体游行”，来表明自己的态度，已经让弗里德曼法官看看他的判决有多么的不得人心。
得知这个消息时，爱德华的第一反应给汉森打个电话，让这货来饱饱眼福……
特鲁洛镇虽然偏僻，但镇上居民或者说这些果体爱好者对大规模群体性活动是一点都不外行。
毕竟之前他们也是坚定的反战人士，组织过多次反战游行，对于“民事不服从运动”有着相当深刻的理解。
露丝伯格明确表示反对。
她认为大规模的“民事不服从运动”作为一种抗议方式，应该被应用在最紧迫的道德问题上。
比如种族歧视、宗教歧视、性别歧视等方面。
最经典的一次，就是甘地发动的“食盐进军”行动。
简单说，就是他带着一群普通印度人去英国人把持的盐场，每人捧走一捧盐。
这就构成了轻微的违法行为。
用这种行为来表达自己对殖民地政府的盐也政策的不满与抗议。
而殖民地的英国总督当然要下令制止这种行为。
结果就是自甘地以下有六万人被关入监狱。
实际上这就是政治运动中的饱和攻击，无互联网的Ddos。
西方白皮似乎是挺吃这套的。
但在爱德华看来，这就是开玩笑，甘地也就是吃准英国人那时不敢放手屠杀才会这么做，不信，换成曰本兽兵试试看？
在他眼里，这就是小资产阶级自我感动自我加戏的玩意，实在是称不上政治斗争策略。
但露丝伯格是西方体系培养出来的精英，在道德意识形态方面和爱德华完全不同。
她甚至觉得这是社会行为中的大规模杀伤性武器，不应该被轻易使用。
毕竟保障小镇居
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