想想自己的信仰。可是你们下面的那些人呢？还有那些百姓呢？他们会想吗？就像这些天来，不少的人都在认祖归宗，结成家族联盟，这些是我们朱雀军信仰的自由吗？我告诉你们不是！这只是把自己从一个圈中冲出来又套上一个圈，而且是这个圈子越来越小，到最后只会为自己的家族谋利益，再也不会为普通百姓做一点时事。到那时就是我们朱雀军覆灭的时候，我们再做得诸位都会成为别人的垫脚石，很有可能是他们为了讨好侵略者的祭品~！”
这时张越又老话重提问到：“主公，这就是您为什么要创造一个宗教？难道我们朱雀军本身的思想不能成为宗旨和信仰吗？”
“对你说的很对，我们朱雀军现在的思想是可以成为我们的宗旨和信仰。可我们的士兵是天天学习才知道什么是自由，什么是权利，什么是平等。我来问你，什么人才能得天下？”理仁反问到。
张越刚要开口，方宁仿佛闭目养神的接口说：“的天下者，必先得人心。”
张越非常同意的不再开口，只是点点头。理仁大声说到：“对的天下者，必先得人心。千年以来所谓的人心是那些人的？是百姓的！可我们现在泱泱大国的百姓们有几人识字？”说到这里胡麻的看看每位属下，又说到：“识字的百姓在大宋十人只有一人或者更少，你们想想要这些百姓们知道什么是自由、什么是权利和平等。他们能清楚吗？”
“回禀主公，不能。”方宁这时开口说到：“难道主公真的非要把自由平等交给那些百姓吗？主公您难道不知道，先要治民，必须愚民的道理吗？”
理仁细心的听完方宁所说，平静的回复到：“方先生，您所说的是帝王治世之学吧？”
“对，主公英明。”方宁说到。
“很好那我就在这里给你们说说，所谓的帝王治世之学到底是什么东西。”理仁平静的坐下喝口茶润润嗓子：“帝王治世之学讲究的是愚民，何为愚民？那是老子在道德经中所讲一般，绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。我问问你们抛弃聪明智巧百姓真的能的到实惠？抛弃仁义真的可以使百姓恢复慈孝天性？抛弃巧诈和货利真的可以使刀子禁绝？”
这几句张越、方宁心中非常清楚，不过当理仁问起的时候他们再也说不清楚。所以半天无人应答，理仁看了看说到：“现在我告诉你们抛弃聪明才智那是把统治者往死路上推，抛弃仁义那是把所有人往
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