了，真正遇到了这些个事情，自己还必须适应环境，加以引导，慢火煨功，才能够达到自己想要的目的。
皇上的话，让下面一干重臣有所思量，纷纷揣测圣意如何。
老奸巨猾着如叶向高、韩璜、来宗道等人便心里有了注意，知道咱们这位主子，准备那开科取士做文章，行那千古未行之举，想力图扭转这百年大明的弊政。
而新锐如倪元璐、文震孟之人，则不以为然，认为圣上在否决圣人之说，抛却圣人之言，行那有违道德教化之事。
其余一干人等只是静静地听着，不敢随意发表见解。
果然如此，待夏云话语刚落，咱们耿直气盛的倪元璐便出前启奏：“启禀皇上，圣人之言乃万事之表率，天下士子均以熟读圣人文章为己任，正所谓半部论语治天下。
治天下者须以道德教化之意，仁心爱民，忠君事国，教化万民，方可天下太平。
臣观大明积重之多，乃朝廷上下均忘却圣人教化，被俗事俗物堵塞耳目，失却道德修养，不养浩然正气，方始邪魔外道，奸邪小人横行在庙堂之上。”
倪元璐的话倒是说得很重，他代表了很多儒林士子的想法，夏云虽对此反感，但亦不能随意斥责，毕竟这是几千年历史造成的，早已经深入人心了。
何况倪元璐乃是个诤臣，若要斥责和降罪于他，倒也成全其冒死谏言的名声。
少詹事文震孟与倪元璐具都是圣人门徒，崇尚圣人教化之理，认为治国应到行王道，不以严法重刑，不以奇巧事物为准，也是个难缠的主儿。
他也帮合倪元璐道：“臣认为倪大人所言极是，自古以来，朝廷便是以圣人文章作为根本，此乃祖宗之法，不可违逆，否则伤天下寒士之心，万望圣上勿能轻启他意。”
这些个话，噎得夏云很不舒服，这话题还刚展开，便被这些个言官，诤臣顶了回来，如果自己再将下面的意思一说，那他们不会要拼命啊。
无奈，夏云将目光轻扫一下韩璜，望他以圣人之言来反驳一下。
韩璜早在那里察颜观色了，知道这会儿皇上要自己出面，好让皇上有个台阶下，当下便出来启奏。
“臣启皇上，倪大人、文大人均有道理，圣人之说嘛，当然不能随意破除，这祖宗家法嘛，亦不能任意更改。
但事有轻重缓急，皇上也是想能否有好的办法，选拔得力干才啊，俗语说得好，水无常形，事无常事。
如今大明百废待兴，咱们皇上新登大
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