一个带头的。
有了第一个，就不怕没有第二个。当头一批人离开后，忽的一下，接着就是一大批走了。
有道是法不责众，前面那么多人，我还担心什么？
抱着这种心思，走的人便越发多了。
到了（3）班，这次不用再敲窗了。
因为已有人捷足先登了，原来另一边的班级，已经把窗子给占了。
靠，大意失荆州啊。
心里边骂，边上去找熟悉人的搭讪，给让点地方呗，有道是“独乐乐不如众乐乐”，对吧？于是，窗台又进行了一番重新分配。
前后共三个窗户，后面两个都让男生占了，前面占的是女生。
听着教室内精彩的演讲，窗外的人也随着鼓掌呼喊，前面窗户声音尖而亮，后面两窗户声音沉而稳，泾渭分明。
这么讲历史，没听过吧？
现在有的听了，台上那小子谁呀？
似乎叫张什么的，人倒长的挺英俊的，没想到还满有学问的嘛。
“我就想起来清代有一个剃头匠在门口贴出一幅对联来，倒是蛮像关羽的口气，怎么说呢：‘问天下头颅几许，看老夫手段如何’！我不知道有人敢去剃头不？”张斯说道。
历史人物的形象，已变了许多，反正已不是同学们心中原有的了。
当然，有人喜爱，有人就不喜爱。
因为涉及到历史人物的评价，三国可是出来不少偶像，只要有评价，就会有争端。可一般学生，知识不多，不喜爱也无法反驳，倒是很容易被演讲者给同化。
窗内窗外都是声响，倒像是比赛一般，拼命地鼓噪。
这样的结果，就是整个楼层都惊动了。
待快到结束的时候，张斯开始对上面所讲到得三种形象，即“历史形象，文学形象，民间形象”进行总结。
“三种形象，各有各的道理。那么我们这个系列要做的工作，就是把这三种形象都告诉观诸位同学，然后进行讨论。”
“也就是说我们要做三件工作：第一是还原，就是还原到历史的本来面目；”张斯拿起粉笔，开始在黑板上几下关键字。
继续说道：“第二是比较，就是比较历史形象、文学形象和民间形象有什么不同；”
“第三是分析，就是分析一下这个形象为什么会演变。”将三种工作分别列下，一目了然。
谢敏振在听的过程中，不时地与身后的人交谈着，两人亦不时
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