脱身保命之策。
谋划之一，想那曹丕皇帝如此忧愁、恼怒，无非是在陵墓选址之事上烦闷不已，无从决断，令其大为光火。
寻常墓址未入皇帝法眼，能得他欢喜之地只有一处，虽是大乘之选，极佳之地，却形势复杂，气运凌乱，局势险恶。
若以他独特之学术认知，通过逆改、调和、变通等手段，应能去旧出新，祛危噩，化险夷，能袭阴侵而不秽，承天罚而不殇，占尽大好形势而规避混乱凶煞，育龙脉气运而蒙荫千秋万代。
故此，他须向皇帝献出逆改之法，平衡之术，以让这魏文帝曹丕能欣喜选用他所钟爱之墓址，不再恼怒忧愁。
谋划之二，无论此谏言能否为皇帝所用，皆需及早转移己身多年所积攒之财富。将那些为官时所获金银财宝、贵重物件，一并转移至某处秘密之所。
言不成，须见机行事，尽快寻得脱困之法。
言成，则要施展谋划之三。
谋划之三，便是此谏言得幸被收纳，定要在墓葬即成之前，留出潜藏暗道，以备逃走之用。
须知，古语有云：“伴君如伴虎。”
有多少参与皇帝、王室甚至是将军、高官墓葬的设计者、匠人、苦役、奴隶等，都在墓主人入殓后，被活活地坑杀、活埋、毒杀、斩杀、困死于地宫之内，成为殉葬品，作了陪葬冤魂。
而俞是参与过多，俞是难逃悲惨结局，至终时，唯有死路一条，难得活命。
莫说墓成之后，而今此些曾参与谋划皇帝墓葬的命师、名士，和一众方士、术士等，已困于皇宫不得而出，于软禁无异。
寻不得它法，定是全部被斩，甚至祸及九族。若有它法，此法必将极为机密，后续参与之人，基本无有幸理，未参与之人，尚有一线生机。
而这无名氏，既然已被公推谏言献计，定是百无之一的幸免道理了。
须知，若不被纳谏，正是触怒龙颜烦闷之时，不得善终。
若被纳谏，则也定是苟活一时，待它日墓成之时，将是这主要策划之人大限之日。
而今之计，唯有先冒死谏言献计，背时，则立有杀头之祸，顺时，尚能苟延残喘三五之刻，后续之事，且看天命，随机应变，再作定夺。
于是这无名氏焚香祷告，沐浴更衣，前往君王曹丕寝殿，通禀过后，觐见魏文帝曹丕。
他本是宫内中常侍之职，本就于宫中方便行走，而非那些属臣、外官们觐见天子之难。是以，无名氏
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