“请问对方二辩，《公孙龙子－坚白论第五》中既有‘目能视，手能操，目之与手，所在各异’，也有‘白以目见，目以火见，而火不见，则火与目不见而神见’，‘目能视’‘目不见’同时出现，足以证明‘目不见’与‘目不视’之间的意思截然不同。你方力主‘目不见’与‘目不视’相同，请问在《公孙龙子》中是否有原文证明？”
“……”卢希夷一脸郁闷：我他母亲的连《公孙龙子》翻都没翻过，哪知道里面有没有原文证明？你他母亲的不就是会背《公孙龙子》么？至于这么明火执仗地欺负人吗？他滔滔不绝半天也没做出正面回答，最后反将了曾平一军：“请问对方四辩，你方力主‘见’与‘视’字义不同，请问在《公孙龙子》中是否有原文证明？”
“有！”曾平干巴巴回答一个字，马上坐了下来。
卢希夷气得差点吐血：有原文证明你倒是说出来啊，只回答一个“有”字算怎么回事？
又交锋了几个回合，傅寿璋逮着机会接着问道：“请问对方二辩，《公孙龙子》原文中有‘以目视石，见白不见坚’、‘人自视石，但见石之白，而不见其坚’，可以明确看出‘视’为看，‘见’为看见，区分得非常清晰，能够充分证明我方观点。你方力主‘见’与‘视’字义相同，请问在《公孙龙子》中是否有原文证明？”
傅寿璋也是刀刀不离要害。
又来？卢希夷郁闷了：我知道你们会背《公孙龙子》，而我不会背，但你们也不至于一再地逼我背诵原文吧？他只好顾左右而言它，和了半天稀泥，勉强把这个问题糊弄过去，转脸继续对曾平展开追杀：“请问对方四辩，你方力主眼睛看不见东西，但有没有想过，在先秦力主这一观点的是名家代表公孙龙，在唐代为禅宗祖师惠能，在明代为心学巨擘王阳明。这些人物或以诡辩著称，或是以言立教，或被后世所嗤，都是士人玩弄文字之举，请问在民众生活中究竟有几人认可？几人赞同？”
“我只知道生活中经常有人说视而不见、熟视无睹！”曾平答完也不解释，径自坐了下来。
“你——！”卢希夷差点暴走：你这算是什么回答？视而不见、熟视无睹，日常生活中是很多人说，但说了就表示赞同、认可吗？我还经常说“日了狗了”呢，难道也表示我赞同、认可这种行为么？
看到卢希夷已经在爆发的边缘，陈荻马上补刀道：“请问对方二辩，《黄帝内经》对于目、心、神之关系可以总结为‘目为心窍，心为神舍’八个字。后代医学虽然有所增
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