一动，都得合乎礼数，也就是按照礼部制定出来的礼节路数来做。
然而如今这位皇帝却根本不按过去的套路来，一方面固然是省了不少事，另一方面却也给徐光启招了不少朝臣的骂。
如今这位崇祯皇帝说出宫就出宫，说离京就离京，各种礼仪制度不知道被打破了多少条，朝臣之中死守着陈规陋习不放的那些人不敢公开指责皇帝，只好纷纷上书指桑骂槐，弹劾内阁阁臣兼礼部尚书徐光启，有说他身为礼部尚书却任由皇帝乱来不作为的，也有说他以西洋夷俗乱中国规矩的，等等。
当然了，朝臣对徐光启的批评也不是全无道理，若是别的传统儒家出身的进士在当这个礼部尚书，那么崇祯皇帝的很多做法，是肯定要受到限制，遭到反对的，反正肯定是不会让皇帝如今想怎么样就怎么样的。
从这个意义上讲，一些朝臣的批评也不是完全没有道理，毕竟徐光启本身是信了天主教的，对传统儒家的繁文缛节也的确是不以为然，并没有太当回事儿，所以对皇帝一些删繁就简的做法是很赞成的。
然而，尽管如此，徐光启对于朝鲜国使节的到来，还是很重视的，知道这个事情牵扯到大明朝廷的形象，马虎不得，所以才说出了前面那番话。
但是，崇祯皇帝对毛文龙、刘兴祚雷厉风行的残酷做法，却是完全支持的，若不是因为自己作为皇帝实在不宜公开表示赞赏，他倒是很想把这两人召回京师，好好褒奖一番。
因为不管是后世的金家王朝，还是泡菜棒子思密达国，都不是什么好东西，后世的自己对他们无可奈何，而这一世定然不会放过他们。
只是如今建虏未灭，流贼又起，时机不对罢了，而且朝鲜也是一个人口数百万的“大国”，真把他们逼急了，他们真心实意投靠建虏，然后与建虏南北夹攻东江镇，那么东江镇乃至登莱镇，恐怕都会从此永无宁日了。
想到这里，崇祯皇帝也不管徐光启说了什么，径直说道：“朕身为天子，说出去的话又岂能不算数。此前朝廷明发圣旨，将朝鲜北部所谓咸镜道与平安道一应土地交给东江镇管辖，许其跑马圈地、奖励士卒。这一条绝对没有更改的余地。
“安东侯、平壤伯以下虽然行为上略微有些操切，但总的来说，却是奉旨而行。若是因为朝鲜国主的一道国书，朝廷就轻易处理功臣良将，未免过于儿戏。至于因此而问罪毛文龙和刘兴祚的事，卿等以后就不要再提了。”
原本还想站出来提提这个事情的李国鐠一听皇帝是这个态度，
本章未完，请点击下一页继续阅读！