来驳道：“谈及教化，那些诗词歌赋，辞藻虽然华丽，可普通百姓哪里看得懂？就算没有下里巴人，百姓不会由阳春白雪而知礼乐，倒不如循序渐进，由下里巴人而及礼乐。”
老书生听了，连忙摇头：“文章之道岂能媚俗于读者，受惑于吹捧者众也。此非以文教化之道。”
又站起来一个学子，止住众人口舌，却道：“诸君之言都差矣，文章须要雅俗共赏，故而应是在阳阿薤露中取……”
此话中肯，有人同意道：“还是阳阿薤露最好，雅者不厌其俗，俗者能见其雅。”
这人话说完，立即又有人出来反对，当的是你唱罢，我登场，唇枪舌剑不断。
如此辩论之下，沧州的书生学子，各自努力在自己支持的那一种文风中坚持笔耕不辍，五年，十年，终于下笔成熟，冒出了不少可圈可点的好文章。
将这些文章拿出来一看，有的豪气，有的华丽，有的清奇，有的朴实，但篇篇文章都或多或少有一股子相同的气象，再和徐清的几篇文章一比，后人都恍然大悟。这些沧州文章，都受到了徐清的影响。于是，就将写这些文章的人，都称作“沧州学派”。
而驱逐完鳄鱼沧州学派老祖宗，也就是徐清，正在急慌慌的忙一件极大的事情。
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