任，在后世留下了多少故事传说。
然而，到了汉代，无数次听闻和接触了这些游侠恶少年，他对于这些游侠恶少年更多的产生的是一种鄙夷。诚然，他们之中多以忠义守诺而闻名于世，但大多数出名的人，哪一个手里不是沾了几条人命，就像后世混社会，想在有黑道世界里有份脸面，你手上不沾几条人命，坐十几年牢，谁敬重你？因为这就是你混黑道的资历，这就是你混黑道的背景，有这种资历背景，你想不在黑道里混出名堂都难。
之所以伏泉对这些任侠鄙夷，就是因为这些人自己快活了，却根本不顾亲人感受。想想看，他们杀了人，就觉得自己快义恩仇了，也不想想他们的父母、兄弟姐妹、妻儿子女该如何自处，他们在外面快活够了，也不想想他们的家人如何为他们担心，而像这些锦衣贼盗就是如此，杀人犯了事后，沦为盗贼，若不是有甘宁背后的甘家作为保护伞，他们能有今日？
如果说像伏泉、阳球、苏不韦这样，因为亲属受辱从而怒而杀人的，尚属情有可原。并且在汉代这种因为大行《春秋》之义，民间和社会倡导“臣不讨贼非臣，子不复仇非子”的风气下，还可以得到赦免和宽恕，这种游侠行径从某些方面来说还是可以原谅的。
但是，真正因为为长辈亲人报仇的游侠有多少呢？伏泉至今听来的消息看来，这种复仇的恐怕十不存一，但多数都是一时血勇之气涌上心头，拔刀怒而杀人，然后为了逃避官府追捕，四处流亡，或为贼盗，或隐于山林之中，隐姓埋名，不敢回乡，空留家中亲人望眼欲穿，不得故人音信，也许可能此生再也见不到。
从这一点看来，这些依附于甘宁的锦衣贼盗空自诩有“任侠”之名，其实根本就不算什么，后世流传的侠客传说到底有多少侠客亲人的血泪在其中，估计也只有他们自己心里清楚了。就像历史上的关二爷，杀人流亡幽州，直到黄巾之乱，才随刘大耳出世，不然，恐怕他一辈子都该改变名字，老死于幽州，与亲人相见甚难，如同天涯永隔一般。
接下来又是一番询问，如同和前面六波锦衣贼人询问的场景重复一样，伏泉问得问题这贼人回答的如同没有回答一样，只是虽然这贼人回答的和前面那六波锦衣贼人一样，但是伏泉却从他回答的脸色里总感觉到怪怪的。
看着这锦衣贼人乱转的眼珠子，突然，刚才这贼人回话时的情景映入伏泉眼中，一丝明悟仿佛涌现，只见他大喝道：“秃那贼子，再有诳言，孤必令汝身首异处，快速速招来！”
可是，对面那贼子依
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