本恶。
所以站得高，人家就看得远，只要核心没有错误，其他的都不是问题。
而今天冯逍针对儒家的思想所做的反驳，从根源上并没有说错。
因此，荀子就一直没有吭声。
唯一一次说话，还是以请教的姿态，询问解决问题的办法。
但是他真没有想到，冯逍不仅批判了，而且还给出了办法。
这就让荀子有些不是滋味了。
对于儒家和法家的问题，并不是没有人看到。
面对乱世，孔子提出了自己的主张。
虽然他当时存有救世之心，但也绝对没有想到，有一天他的学说能够治理一个国家。
客观地说，汉朝之前的儒家，和汉朝之后的儒家已经不同。
汉朝之后的儒家，是吸收了百家经验的综合性学说。
早就已经脱离了儒家的藩篱，甚至到了明清时期，儒家都已经化为一个代名词，完全失去了原本的意味。
那一句话说的，儒家弟子就的弱不禁风，不能打仗？
孔子周游列国的时候，腰里别着的那把剑，难道是擀面杖？
如何才能被宋之后的儒家弟子视而不见？
君子六艺呢？吃了吗？
但凡认为儒家子弟不需要习武的人，都是儒家的叛徒。
而汉朝之前，但凡是看到了各自学派的局限的，都是本学派的大能。
正是这些人，一直在修正着各自学派的学说，希望能够屹立于朝堂之上。
但很可惜，由于各自的时代局限性，哪怕发现了问题之后，也没有解决的办法。
或许秦朝要是传承下来的话，法家就有机会在实践中走出一条大道来。
可惜的是，随着秦朝的轰然倒塌，法家竟然成为了苛刻的代名词，并因此而不被汉朝统治者接受。
最大的对手命运般消亡之后，儒家就再也没有了掣肘。
成为了独霸朝堂的存在。
而更为可惜的是，因为没有了掣肘之后，儒家也失去了进取心，没有完成自己的涅槃。
以至于虽然占据了统治思想两千年，但却让自己走进了死胡同。
而如今，有了冯逍有意识地引导之后，不知道儒家能不能走出一条新的道路来。
冯逍已经很清楚的阐述了自己的治国理念，那就是儒法兼用。
甚至看其态度，连其他学说都不排除。
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