已经形成了示范效应。
国家体量，治理程度，文明发展……从任何一个角度衡量，大明都堪称一个范式！
世界的新标杆！
这一点和蒙古绝对不一样……蒙古人也有着强悍的武功，征服了不计其数的地盘，建立庞大的国家。
但是对不起，蒙古人的核心是空的。
他们只有一些自己的习惯，却没有完整的主张，没有成体系的文明。
这一点放在大明身上，可是完全不一样的。
明朝的示范效应太强大了。
比如前面提到的安南，推翻了陈朝统治，铲除了当地大批豪族地主，在过去的几年里，安南已经迅速成为大明南方的粮仓，每年能提供稻米五百万石以上。
除此之外，安南还消费了一百万匹丝绸细布，整个国家的衣食住行，都得到了全面的提升。
安南的进步看在其余国家的眼睛里。
南掌、占城、暹罗，乃至缅甸，都在酝酿着风暴。
大明天子朱元章的传记，也在这些国家广泛流传，他们甚至把老朱写进了歌词里，弹着当地的土乐器，四处传唱。
好玩的是由于朱元章写了自己在寺庙出家的事情，南洋诸国的僧人居然也开始主动讲述，甚至称老朱是文殊菩萨，有着无与伦比的大智慧。
简直不顾事实，就是硬往上凑合，也不怕老朱拆了他们的庙，把和尚都赶回家里头！
反正在这些地方，由于长时间受中原文化熏陶，懂得汉字的人也不少，因此老朱的传记传播还挺迅速的，而且基本上没什么偏差。
可是向西发展之后，事情就开始走样，尤其是到了欧洲地盘之后，简直是血雨腥风……首当其冲的就是拂林国。
皇子殿下最早向国内翻译了老朱的传记，还大量介绍大明的情况，表明要效彷大明，改革弊政，自强图存。
他的用意自然是好的，可是君士坦丁堡之中，看到了这个，完全炸开了。
因为朱元章的经历，只是在说明一个问题，任何人都可以靠着自己的努力，获得命运的改变，不光是改变自己，还能改变国家。
一句话，人要自强自救！
这就和君士坦丁堡的神仙们起了冲突，这里的神职人员可是主张虔诚祈祷，靠着神明显灵，才能救他们！
而且他们还有一种观念，既个人的努力，未必能得到神明的救赎。也就是说，你积德行善，但神明也不一定帮助你，还要看神明的心
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