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第一千二百零七章 文明之始

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之所。”

“接着就是侍奉长辈沃盥,问他们想吃什么,退下来置办饮食,然后进奉。”

“所以这阳燧木燧,虽则是随身引火之物,可代表的是孝诚。”

“风俗流传到今天,家中寒食节后引新火,代表的又是全家对新一年的期盼。”

火生好了,苏油在一边放上锅子,热上先前就炖好的鸡汤,一边开始布上铁板,刷油烧烤。

嘴里边还不停:“《尚书大传》,伏生以燧人氏为三皇之首,将人类学会用火为文明之始,臣以为是有道理的。”

“上古之世,人类只能茹毛饮血,年衰者无法奉养。”

“有火之后,就可以烹饪,不但食物更容易吸收,还能让谷物和肉类,能够为年长者所食。是为孝行的端由,礼制的起点。”

“唐刘禹锡《武陵观火》诗云:‘火德资生人,庸可一日无?’火之德,根由不就是在这上头吗?”

赵顼都惊呆了,只感觉心里扑通乱跳,手心都在冒汗。

五德始终,在推翻别人的时候好用得很,但是同理,轮到别人推翻自己的时候,同样好用得很。

而苏油在炉边这番话,大大超越了董仲舒的“五德始终说”,给了“火德”全新的定义和内涵,稍加润色,就能成为大宋得国永继的坚实理论基础。

苏油的意思,以燧人氏为文明始祖,以火德为礼行之始,说宋承火德,就是因为大宋能安养万民,推行仁孝,以文明治天下。

无可反驳,无可推翻!

就连一边的苏颂和陈昭明都惊着了,这么冠冕堂皇的理论,不是在朝堂之上垂缨正笏地说出来,而是在热腾腾的火炉边,和烤肉一起新鲜出炉,这这这真的……好香!

赵顼还在心神恍惚之间,就听苏油在一边喊:“扁罐,水开没?给陛下备茶!我这边可是烤好了!”

“好了好了……”扁罐拎着黑色的水壶跑了过来:“我来给陛下表演茶道。”

说是表演茶道,其实功夫都是人家王彦弼做的,扁罐就只负责添水而已。

但是妨碍不了赵顼这顿饭吃得异常舒畅。



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