逃跑吧，因耶和华为他们攻击我们了。
14:26 耶和华对摩西说，你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆，马兵身上。
14:27 摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，
14:28 水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。
14:29 以色列人却在海中走乾地，水在他们的左右作了墙垣。
14:30 当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。
14:31 以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。
--《旧约·出埃及记》
因为对神的敬畏与虔诚，诞生了神在人间的使者，这是人对于神威严的揣测，也是接着神的名义行人之事，人是以神的名义救赎人：
3:15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远，这也是我的纪念，直到万代。
3:16 你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说，我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。
3:17 我也说，要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。
--《旧约·出埃及记》
因为神的荣光，于是先知也变得高贵了，圣洁了，伟大了，这是高台上的老者，盖尤斯·瓦尔涅·阿班加德展现在维迪亚达面前的第一面。
被士兵包围着的众人在这里没有引起巨大的反响，那些人似乎都沉浸在晚祷之中，一天五次的祷告是虔信者对于真主的奉献。
维迪亚达对于玛拉塞教没有多少了解，在移民局的工作往往意味着他需要尽量减少自己对于工作对象的了解，只有不了解才能隐藏这份工作意味着的罪恶。他往往只能用自己近乎无神论，基督徒和泛灵论相互交杂的观点去看待玛拉塞教的行为。
玛拉塞教的历史是一部信史，它记载的每一个人都可以追溯其谱系，什叶派与逊尼派的分歧，很重要的一点便是对于哈里发继承人的选择，一千三百多
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