年前的政治争斗成为如今宗教派别之间不和的源头之一。
玛拉塞教是世界三大宗教之中最晚兴起的一个，于是它从一开始便是成熟的，除了阿拉伯文化本身，它也是亚伯拉罕诸教的一员，当然，在阿拉伯语之中被称为易卜拉欣。它不仅仅记载了巴耶继德对于信仰的规劝，也有严格的对于生活习俗的要求。
在玛拉塞教的团结下，阿拉伯帝国曾经位列世界的霸主之一，征服与传教相辅相成，对于其他人来看，玛拉塞文化就是整个玛拉塞世界的全部，尽管其中有波斯人，阿拉伯人，埃及人，巴基斯坦人，马拉西亚人……
但是当最后一个伟大的玛拉塞帝国，奥斯曼土耳其倒下，玛拉塞世界已经落后于基督教徒。
严苛的戒律与繁琐的教条因为人的参与而越发古板，在十七、十八世纪，或许还可以说宗教的狂热同时体现在一个基督教徒和一个玛尔斯蒙（玛拉塞教徒）身上，但是随着科学进步文明发展，西方世界变得更加宽容开放，而玛拉塞世界则固步自封，逐渐落后于时代。
但是绝对不要用一种占着优势的眼光去看待玛拉塞教，以为这就是愚昧落后的，不管是自豪的基督教文化圈，还是兴盛的汉文化圈，都曾经是狂热愚昧的。
文明是进步的，真正可怕的是，用千年前的教条去管理一个现代化的国家，在古代先知的谈话录之中，寻找银行是不是合乎戒律的，宪法是不是合乎戒律的，司法机关，行政机关，立法机关，暴力机关是不是需要宗教进行指导的。
这些问题都曾经在西方世界被提出，然后被解决，现在玛拉塞同样面临着这些现实的问题，他们同样需要时间去解决。
而在这个阶段之中，玛拉塞文化与以西方文明为基础的现代文明的冲突不可避免，就像是玛拉塞诸国逐步步入现代化，使用着西方文明的产物，但是他们又往往难以适应西方的生活，要么是他们寻求自身的现代化，要么就是陷入到极端保守的窠臼之中。
文化的冲突从未停止，不管是玛拉塞文化与本土文化，还是玛拉塞文化与现代文明，但是冲突之中进步的产生，只能依靠于文明自身。
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