孩童教本启蒙书总算是有了雏形了。
张林对此颇为满意，夸赞道：“三位用心良苦，此书若成，当可推广出去，你我四人说不得要留名青史啊。”
“那般好事，学生可不敢想。”赵跃也是得意道：“学生只想着能做些惠民之事，若能流芳百世，算是锦上添花罢了。”
瞧瞧，读过书的就是会说话。
赵跃这个能言善辩的书生，来到大王乡后，把口吃的陆余和沉默寡言的袁涛彻底比了下去，风头正劲。
有竞争才有进步，张林当然乐于见此，不会打压这样做出贡献的人才，笑道：“咱们乡里的学塾名字一直没定下来，我考虑此事，还是觉得定下来最好。此事就交给赵跃你了。”
赵跃拱手道：“学生定不辱使命。”
张林又对其他两位道：“当然，你们也帮衬着。你们三位都是学塾开创者，也是启蒙书的编写者，齐心协力，日后必然是一段佳话。”
陆余和袁涛二人齐声答应下来。
张林的教育理念比较后世化，宋代能与他志同道合之辈还未见到，所以一直想找坐镇学塾的学问大家非常难。
他追究的是一个民主、法制的社会，追求的是把资本理念提前代入到华夏这片土地上，让得文明传承可以比之西方早数百年出现一个腾飞期。
他希望，能在自己有生之年可以看到蒸汽机的出现，可以看到远洋蒸汽巨轮战霸海洋，见到铁路贯通华夏大地南北东西的景象。
任重而道远啊，对于法家儒家，他十分的期望有个贤者出现能帮他完善成一套成熟的治世体系，既能跟古文明接轨，又能让新文明健康活力地传承发展下去。
关于唯物主义这种思想，目前最接近于他理念的人，就是早已故去的横渠张载，关中气学创始人。
张载故去后，横渠一脉虽然并未断绝，但也没有遍地开花，比之孔孟儒学的影响力差之甚远。
当然，张林并非讨厌儒学，其中的有些道理还是很超前适用的。他只是对后人把儒学歪解用作统治阶级的法宝有很大的意见，尤其是程朱理学。
他收起这些心思，又跟三人聊起针对成人教育的事情。
由于想法太过超前，世上还没有学院是开办后用来教授成贫苦无知的成年人，所以名以学院学塾不太合适，只能定位为学坊。
学坊的主要作用，就是用来将一个毫无工作经验的小白快速地培养成熟练技术工，当然其中认字课程必不可少。
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