与正治的斗争，始终守护着这块神州大地。在遇到各统治时期的当权者无法解决的事，隐门也会主动派出人才入世协助他们。像宋时的岳飞，元时的刘基，明时的戚继光等都是隐门内出类拔萃的人才。这种情况一直到明末清初。
明末李自成闯京，吴三桂开关引清时，随着时局变化，隐门内也分成了两个体系，一个是恪守元时鞑虏铁骑统治时期民不聊生的惨痛教训而坚持汉族统治，支持李自成的一派，一个是期望以华夏文化深厚的底蕴，同化满清而支持吴三桂的一派，隐门居然就这样卷入了不参加正治斗争的禁区。
而且两派渐渐势同水火，从起初的争执到后面随着满清入关而引起的两派火拼，造成隐门史上最惨烈的伤亡，全隐门各领域的精英十去七八，只有极少数中立的隐门长者看到隐门灭亡的危机，带着一批追随者远走海外。
而剩下不愿意离开神州而分派而立的幸存者在满清的乾隆时期，才抛开成见合成现在的隐门，而经历这血的警讯后，隐门因实力剧减而不得不自我隐藏，培养后继实力。到鸦片战争及南京条约时期，隐门虽修生养息而有所恢复，但对海外一无了解的门人弟子，面对着洋枪洋炮却不占任何优势，除了有数的几位功力高深的长者在枪炮下能全身而退，其它人都或多或少有伤亡。到后来得到远走海外隐门先辈们的支持才渐渐控制局势。
杨羽并非对隐门的来历有所怀疑，只是略有点吃惊，但还谈不上被其来历吓倒的地步。试想，现今还存在的少*当什么的，其历史的沉淀比之隐门也不遑多让，没什么大惊小怪的。他吃惊的只是朱延庆举例述说的多位民族英雄之类的人物，竟然也出自于隐门。
此中蕴含着的意义可非同寻常了。至少，杨羽大致明白了隐门的性质，非是什么邪门歪道，起码来说与时政并无实质的冲突。仅此这一点，对于他而言就足够了。当然，这一片面的说辞要是真的才行。不然的话，他就是死，也断然不会加入隐门，即使他现在也没得选择。
朱延庆注意着杨羽的神色，见他淡然处之的态度，也知他必定难以相信片面之词。朱延庆的初衷，也是要考察一番杨羽的。毕竟，从职责上而言，隐门就非是一般的武林门派可以相比的，断然不是哪个人能随随便便就能加入的，隐门自然有一套考察方式。
若非杨羽成功吸纳了隐门独有的内气——浩然正气，朱延庆也不会兴起接引他加入隐门的举动，再有就是他奇异的能力，使得朱延庆产生了一些兴趣，这也更加深了接引他的想法。两者合在一处
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