甚至在吉祥还不知情的情况下，已经开始在渔民中传道，把吉祥给渲染成了“驾驭鱼群而来的渔民的拯救者”，将率领渔民们“赶走寒冷、饥饿、妖怪和苦难，迎来温暖富足的生活”。
而吉祥撒开海狗子席卷了整个小镇的外围、确认迭戈确实已经溜之大吉后，没等吉祥准备离开，小唐纳已经带着素有威望的一些年长渔民，驻进了阿鲁马家族的别墅，开始商讨建立神庙的事宜了。
吉祥惊讶之余，也受贝隆和波索家族投靠宗教势力以寻求保护的启发，知道如果自己拒绝，没能给渔镇带来新秩序，那在自己走后，渔镇就会重新陷入混乱之中，甚至还要为新秩序的建立流血牺牲，最终上位的，很可能是另一个迭戈，最多戴着温和的面具而已。
所以干脆顺水推舟，开启了自己修神的道路。
修神最核心的目标有两个，一是要有敬畏信仰神力，并且还要防止信徒生怨，二是保证信徒群体的稳定与扩大。
别看两个目标很简单，但是要真想达成，还真不是一件简单的事，特别是在科学昌明教化了数百年的当今，想让信徒盲信，更加困难。
好在核战之后，人类进入了一段苦难时期，整体对信仰需求强烈，才让神修们有了纷纷粉墨登场的机会。
从零开始建立宗教修神，有以下几步：第一步是神之声望，吉祥在阴差阳错之下，已经有了足够的神迹展示，神望所需要的名与神秘感在小唐纳的鼓吹下，建立得不要太完美。
第二步是，也是最重要的，教义宗旨，也就是所创造核心信仰。
在这一方面，吉祥其实啥想法也没有。不过有现成的模板可以抄，那就是西教的教义——这简直是最科学的宗教教义范本，也是现在纷起掠夺信仰力的神修们照搬最多的教义。
不过吉祥当然不会把自己美化成上帝，因为他的真身已经现世，已经不够神秘，所以他只能当上帝在人间行走的使徒，或者说是圣子。
只有保持最高神的无上神秘感，信仰才能坚固长久。
第三步就是点燃神火。神火在东方的宗教里表现为香火，在西教则是圣火。其实就是通过庄严肃穆的仪式把信仰崇拜神圣化，让敬畏之心更加纯粹。
无数神修证明，神火点燃之前，神修固然也可以吸纳信仰力，但是通过严格的仪式点燃神火后的祭拜，无论是具体到每一次每一位信徒贡献的信仰力的数量和质量，还是之后发展新信徒的速度，以及后续发展的持续性，都远非神火点燃前可比
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