比如前世白头鹰的政策，要是没有那么多土人的血泪，又怎么来美利坚合众国的辉煌？
不过，站在神祗的角度之后，雷林的心态又有了变化。
神祗之道，是超凡之道，犹如站到了局外，再也不复凡人的视角。
种族之类的矛盾，在神祗漫长的时光面前。简直就是笑话！
说句诛心的话，只要土人能够给他提供足够的信仰之力，那即使仍由土人统治了整个主物质世界。又算得了什么呢？
因此，现在的雷林已经脱离了狭隘的种族论，而是唯信仰论！谁更为信奉他，能够为他提供更多的信仰之力，他当然就将荣光灌注到谁的身上。
仔细来说，就是土人只要信仰虔诚，那照样可以提拔到高位，甚至是牧师！主教，最后到教宗！
雷林不由想到了前世的名言：天地不仁。以万物为刍狗！
虽然见解有很多，但他的理解还是天地至公。对世间万物一视同仁，皆为蝼蚁刍狗。
诸神世界的神祗也有着向这个层次转化的趋势。
不过真正的至公。到现在为止恐怕也只有各个世界的意志才可以勉强谈得上。
将目光放到现实上来，现在还是雷林原本的海盗团与宗教团对他的信仰多，在之后攻略班克兹岛的时候也需要对方的力量，因此雷林现在的政策肯定是向这两个团体而倾斜的。
不过，适时地提拔几个土人牧师或者圣女之类，显示自己一视同仁，给其它土人激励，也是必须要做的事情。
通过神祗的视野，雷林直接将目光注视到了广场上。
杀戮仍在继续着，并不是每个土人都会遵循内心的恐惧。
在强迫信仰的同时，偶尔也会有几个‘英雄式’的人物冒出来，他们有男有女，有老有少，唯一不变的就是眼睛当中坚定的光芒，还有誓死都不屈服的决心。
对于这些人，海盗们都是很简单地一刀剁头，任凭鲜血洒落在广场上，吓得其它土人簌簌发抖。
要是遇到的美貌的土人女性，则更是男性海盗们逞威的时刻，甚至还互相比试砍杀那些不愿背信的土著老人与小孩取乐。
对于这些，即使是伊莎蓓尔也没有去阻止。
信仰的变革，必然伴随着流血，这些连表面的屈服都不愿意做的，也只有送他们去死了。
虽然屈服不了他们的精神，但可以从**上消灭，在文明还没有开化之前，屠杀虽然不能解决问题，但可以消灭
本章未完，请点击下一页继续阅读！