为无耻者做行恶的遮羞布。
在乔伊心中，国与民的最正确表述应该是，民众通过国家的存在实现了自身的个人价值，国家因为保护民众自身价值的存在而伟大，国是民的国，君主应该是民众的保护者而不是压迫者。
国与民如此，父与子也是一样。
所以，转让不是无条件的，不但要支付合适的费用，更要接受转让的条件，商业社会讲究的就是契约精神，条件谈不拢就不答应。
“至于HK81A2步枪的采购费用，我保证随着军方采购量的增加和HK公司生产技术和流程的改进，采购单价肯定是会降下来的，但是前提是必须保证采购数量，如果没有数量的保证，枪支的成本就无从下降的更多。”
在商言商的商业社会中，要让我降低产品售价，按照对等的精神，你就要保证我的销量，没有任何理由的就强迫我降价，要对我强买强卖，这种损害我自身利益的生意，抱歉我不做。
风可进、雨可进，国王不能进，我的地盘我做主，这是欧洲人自古以来的传统。
“由堑壕、铁丝网、永固工事、地雷、机枪、速射火炮组成的堑壕战理论体系，我愿意无偿提供给军方，以供参谋部做效力评估。”
不同于专利属于个人的物质财富，思想和理论的财富是属于民族，属于国家的精神财富，要把抽象的国家概念，根植到所有民众的心中，变成活生生的形象，就需要在精神层面的精心塑造，就像十九世纪的欧洲各国，为了唤起民众对国家的热爱，而采取的对国家母性化形象的塑造，德意志的母亲日耳曼尼娅手中所持的利剑一样，战争思想也是国家尚武精神的一部分。
精神与物质，它们应该属于谁，在这点上乔伊分的很清楚。
“但是，3年内完成阿尔萨斯和洛林地区，由地雷、堑壕、铁丝网、水泥或者钢铁堡垒组成的永备工事群，与部署足够数量的由轻重火炮与机枪组成的火力体系，再加上大批量换装步枪....”
“父亲，我不得不说，这笔军费远远超过了，从军队解放15万劳动力所产生的经济效益，而且这笔钱流动起来的经济效益，远比把它们固化成不可移动，只能折旧的军事资产要好得多。”乔伊努力的挽劝道。
“但是，格鲁森兵工厂、HK公司和乔伊你，却能狠狠赚上一大笔钱，我保证这至少是一笔价值上亿金马克的财富，一辈子都不一定能遇上一次的大好机会，你就愿意这么放弃？！”腓特烈皇储皱着眉头，很痛心的问道。
本章未完，请点击下一页继续阅读！