就是一根长六点六米的青铜杖。
在发掘出巨型人像和青铜杖时，人们曾自然地认为这两者应该有联系，当时有人也曾尝试，能不能把青铜杖插入巨型人像伸出两手的掌握空洞，但却发现，虽然青铜杖杖体大部的粗细与掌握空洞的圆周长纹和，但青铜杖两端却有盘绕包裹的异兽纹，插是插不进去的，但如果假设巨型人像的握手可以张开，倒是能很好地握住青铜杖。然而，研究人员可以肯定的是，那巨型人像的双手当然不可能张开，而他们也找不到那手部有可以拆解后再装回的结合部位。
嗯，如果八点一米高的巨型人像要握住六点六米的青铜杖的话，那作为静物的巨型人像的手必须活动起来，自己张开，然后将权杖拿起，握住。
但这怎么可能？
除了青铜三大件外，另外一件最引人注目的藏品是较晚才发掘出的一个黄金面具。
黄金面具是残破的，但从它所呈现的面部特征来看，与那青铜巨型人像倒是相近，也就是说，同样不是炎华国主体民族的类型。
不过，黄金面具的尺寸并不大，不过是三尺见方的样子。
袁常武年复一年，不知有多少次面对这些藏品，也总是会思索一些七七八八的问题，比如那青铜树到底是什么？那巨型人像到底是做何用？那青铜杖到底是不是跟巨型人像有关系？那黄金面具会是在什么样的场合使用？
然而，几十年过去了，袁常武仍然是不得要领。
科学，理性，是这个时代的大部分学者特别喜欢强调的东西。说怪力乱神之类东西的人，总是会被体制内的学者带着鄙视地归为“民科”。
然而，科学，理性，却有那么多解释不了的东西。
袁常武是考古学科班出身，参加过不少重要的遗址发掘。除了七星堆外，应该说，绝大部分遗址的事情都是能够有个基本的说法的。哪个年代的？什么人的？东西是些什么东西？东西是干什么用的？基本都能说得个七七八八。有一些因为遗址本身不完善或者文献不够，确实也说不清楚，但总能说大致是怎么回事。
可是，七星堆，却有无数谜一样的东西。
而且，炎华国的官方史学又设定了个基调，说必须得是咱们的，七星堆所代表的文明必须得被纳入咱们的体系，就算有外来的东西，也是最终被咱们吸收了，融合了。如此等等。
这样一来，你就不能七想八想了。
虽然吧，有的人嘴里总是会说，要大胆假设小心求证之类，但真要
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