由两轿夫前后肩抬而行。滑竿在上坡时，人坐得最稳，下坡时，也不会因倾斜而把人给翻下来。尤其走平路时，因竹竿有弹性，行走时上下颤动，更能给人以充分的享受，且可减轻乘者的疲劳。中国西南各省山区面积广大，因此滑竿最为盛行。特别是峨眉山上的竹椅滑竿，流传了几千年。如今滑竿的意义已不局限于交通工具，更是当地民间习俗的一种体现。
吃过早饭后大家闲聊了一会，便见到两个轿夫抬着一副空滑竿上来了，那两名轿夫都是山里人，四十来岁，很是壮实。或许是这里的常客，见到木老道一个劲道爷道爷的喊着问安，那木老道眯着眼睛微笑着和他们打着招呼，然后在孙得元的搀扶下上了滑竿上的躺椅，由两名轿夫抬着开始上路。
庞得纯将我们送出山门之外，又跟着走了一里许路程，然后吩咐了孙得元几句，无非是嘱咐他要照顾好师傅之类的言语。然后和我们告别，目送着我们下山去了。
下山的时候，我见那孙得元背着一张背椅，上面放了一些两师徒的衣裤和日常用品。而他这些东西，用一个背包都能装下，何必又弄一张背椅，我觉得有些奇怪，于是疑惑的问着三叔。三叔笑着说那老道爷下山去后，要到老龙沟去，那滑竿长度长，无法在沟内崎岖的小道上通行，到时候只能由一个人将老道爷用背椅背在后背上走，更何况那外面的轿夫，都是这附近山里的农夫，知道那白僵洞的事情，定然是不会去那老龙沟的。
一个来小时后，我们便到了山脚下，这时候无尘道长一大早联系的一辆面包车已经到了山脚下等我们。等滑竿稳稳落地后，孙得元急忙将木老道扶了下地，这时候相木匠抢着把滑竿轿夫的钱给付了，然后和孙得元一道将老道爷扶上了面包车。
于是我们一行人扬尘而去，往着那庙子乡场去了。在那老龙沟附近，只有庙子乡离得最近，方圆十来里，也只有场镇上才有住宿的旅馆。所以我们还是得到庙子乡场镇上去先找个旅馆住下，然后再打算何时进入到老龙沟去。
到了镇上后，我们还是回到了先前住的那家旅馆，这次我们开了四个房间，将木道爷和他的徒弟孙得元安排在最好的一个房间内住下。因为舟车劳顿，那老道又十多年没有下过山，所以这次一路颠簸了两个多小时，老人家有些疲倦。于是无尘道长吩咐樊厨子和赖端公去馆子内炒几个小菜，打包回来大家就在房间内吃午饭。我本来要跟去，但无尘道长止住我，喊我不要去，让我陪着老道爷说说话。我知道他的意思，是害怕我抢着给饭钱，破费了。
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