战斗力。因为！他们有仇恨，他们要报仇。
当时的魏惠王，很是认真地听取了他的意见，并接受了。不过？魏惠王并没有全面实施。对于魏惠王来讲，攻打别的诸侯国，掠夺财产，比自己国家的人民辛苦种地、经商、发展，来得快。
魏惠王是一个想靠战争发财的君王。
这次是给齐国的君王也就是后来的齐威王讲道，背景也不同。也可以说，他不是请来讲道的，而是！被齐国君王押来解释原因的。你要是解释不清楚，齐君把你当成了危险人物，危害到他们齐国安全的人物，就有可能把你给杀掉。
还有！你要是解释得令齐君等人不满意，你也有隐患。一旦别人把你当成了危险分子，你随时都有性命之忧。人家明面上不把你怎样，背后还不知道怎么对你下手？
对于这些！庄子是考虑得很清楚地！
所以！这次给齐国君王后来的齐威王讲道，庄子从另外一个切入面入手，主要讲解道家积极性的一面。从人生观这个角度入手，来讲解道学。
“那？”齐君急切地问道：“怎么才能让人心不乱呢？”
庄子说：“当今乱世！诸子百家，都在宣扬自己的学说观点。其实！也就儒家、道家、墨家、阴阳家等几家，在讲如何治世，如何治理人心。
儒家承袭周制，重周礼，主要是从治理国家、社会的角度出发的。他要求大家克制自己、约束自己，遵循周礼行事。从管理国家的角度来讲，从表面现象来讲，是有可取之处。
可是？我们仔细想想？如果这种方法可行的话，我们的大周朝，怎么会走到这个礼崩乐坏的地步呢？是不是？儒家的缺点出现了，错误出在哪里呢？”
“出在哪里？”齐君问。
大厅中的其他人，也都看着庄子，一副愿闻其详地样子。
孙膑对庄子更是满意，不住地点头。
容儿坐在庄子的身边，一边听道，一边充当护法士。
田忌作为兵家，对如何治理国家、儒家学说等学说他研究的不多。但是！见现场的气氛很好，也是一副认真地样子，耐心听讲。
庄子继续在讲：“儒家的理论出发点就错误在：不是从个体人的角度，不是从人的生存角度来谈人的。儒家要求我们做人要如何如何，如何克制自己，如何遵循周礼，如何如何都是为了一个未来，一个梦想。
儒家的前提是：如果我们人人都这样去做，全国人民一条心，将来就会变得如何美好。
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