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第28章 庄子《齐物论》白话文(八)

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  假如我和你展开辩论,你胜了我,我没有说不过你,那么,你说的就是对的吗?我说的就是错的吗?

假如?我胜了你,你说不过我,那么,我说的就是对的吗?你说的就是错的吗?

我们两人到底谁说的是对的呢?如果你是对的,那么我就是错的。如果我是对的,那么你就是错的;还是?我们两个都是对的?或者都是错的?

我和你都不知道到底谁对谁错,而世人原本就很蒙昧、成见,我们又能让谁来给我们的争论作出正确的判断呢?

让跟你观点相同的人来判断吗?既然他的看法跟你相同,又怎么能作出正确的判断?

让跟我观点相同的人来判断吗?既然看法跟我相同,又怎么能作出正确的判断呢?

让观点不同于我和你的人来判断吗?既然看法不同于我和你,又怎么能作出正确的判断呢?让观点跟我和你都相同的人来判断吗?既然看法跟我和你都相同,又怎么能作出正确的判断呢?

既然这样,那么我和你跟大家都无从知道谁对谁错。那么?我们还要等待别的什么人来给我们判断呢?

就当我们的辩论是一种声音,而不是言辞。比如说:就像大自然中的风声、鸟声、树叶出的声音,野兽出的声音,等等声音。如果是这样地话?我们还争论什么呢?我们还有争论、辩论的必须吗?

我们的争论,不过是一种出来的声音而已!

就好比鸟与鸟之间的叫声一样,我们去分辨这只鸟它叫的是什么意思,那只鸟它叫的又是什么意思,有必然吗?都不过是一种声音而已!

既然无法判断谁是谁非,那么!我们就不去纠结这个了!我们跳出辩论这个圈子,来说说我们到底为什么要争论对错?我们为什么要辩论?

结果!我们就会现,我们辩论的目的,都不过是为了生存而已,为了更好地生存而已。儒家与墨家的争论,也不过如此!

既然这样,大家都是为了更好地生存,我们又何必去辩论呢?我们就顺其自然吧!适应环境,努力地活着,才是我们的追求!

如果我们能够放弃那些无谓地争辩,放弃那些无意义地追求,为活着而活着,我们就可以享尽天年,活到终老,完成我们这一次做人的生命过程。

什么叫顺其自然?顺其自然就是顺应事物的自然展,不去人为的干预。站在不同事物的角度、立场上,就会有对与错之分。站在这个事物的角度、立场上看待问题,这样认为就是对的。但是!站在另


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