庄子内篇第五篇《德充符》主要讲德，更确切地讲，是讲道德。八?一中?文 ≤≥≥．≈８≈１≤Ｚ＝≈．≈Ｃ≥ＯＭ
庄子讲的道德与现代所用的道德不完全是同一个意思，庄子的道德在道字上面要加双引号的，是相对于“人”德来讲的，是道之德，应该是“道”德。
德！无须多讲了吧！大家都懂的。如果我们无德，就要被人骂的。社会上无德的人多了，社会就很混乱。所以！我们要有德。
做一个有德之人，做一个有道德修养的人，修身、齐家、治国、平天下。这是孔子孔圣人一生追求的，因此他老人家成为了圣人，成为万世师表。
万世师表并不是说孔子开办私学成为老师这个师，学习他当老师，以他为榜样。而是！学习他做人的原则。孔圣人这个“万世师表”，是指人格上的老师，做人处世的老师，而不是老师的老师。
庄子“德充符”这三个字怎么解？
德！无须多说了，就是道德的德。充：满、担当的意思。“德充符”所说的德要充满、担当到哪里呢？到哪个上面去呢？要充满到“符”上面。符：符号、标示的意思。德要充满、灌注到哪个符号上面呢？
因此！庄子“德充符”的原义就出来了，要充满、灌注到人这个符号上面来。但是！并不仅仅要充满、灌注到人这个符号上，而是要充满、灌注到万物身上。
为什么这么说呢？
因为！庄子的德是大德，是“道”德，而不是“人”德。
庄子德充符讲的是要我们站在道的高度上来看待人生，看待宇宙、天地，来规划我们的人生。所以！称为“道”德，省去双引号就变得道德。
后世的道德一词，也可能源于老庄哲学原著，源于老子的《道德经》和庄子的《庄子》一书。
遗憾地是！后世的人只知道讲“道德”，却沉溺于“人德”。没有站在道的高度上看待宇宙、天地，看待人生。没有按照“道德”这个词的原意来规划人生，建立正确地人生观、世界观和宇宙观。而是！跳不出人的范畴，而建立在人德之上。在认知方面，给自己限制了范围。自然！目光、境界就小多了。
庄子内篇第五篇《德充符》讲的就是道德与人德的关系，讲道德与人德所带来的不同后果。
看了许多解读庄子《德充符》的文章，因为这些解读者没有读懂老子的“道”，没有读懂老庄哲学的“道”，所以解读到庄子《德充符》时，根本无法解了，说不出所以然了。
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