然觉得哪里有些不对劲，先听他说下去。
“是不是疑惑为什么那么像古代中国?”他问。
那是我疑惑的地方，所以我点头。
“对，其实不光如此，你知道骑士制度什么时候在西方盛行的吗”
“具体时间记不清了，应该是中世纪的时候吧”
“中国一直是封建制度，而西方采邑制，两种区别你知道吧”
“嗯，一个是统统效力与天子，一个是效力于上一级，这和你要说的有什么关系？”我问。
“虽然有所不同但都是为了巩固中央集权而存在的对吗？”
“嗯，是这样”我还是不明白这和他过去的经历有什么关系。
“我不知道萧半夏是来自哪里，我从在那个时代出生就见过一个带着狮子面具的女人，所有的人都对她礼遇有加，她一直存在，我的父亲也是，到现在很多连我也依旧不清楚”他缓缓的说道，没有起伏，就像是在说另一个人的故事那样平静。
他说的那个故事，我后来为此特意查找过新疆方面的资料，由于资料不足，许多专家将那个时代的新疆历史称呼为史前新疆，没有文字，没有陪葬品,生活器具等等的流传，我却从他那里听到了那个没有记录的故事，我觉得那更像是是一个神话，如果不是那这就真是一个及其隐晦的存在了。
刈国一个处于西域北部，生产力来自于放牧，与其说是一个国家不如说是一个部落，跟着牛羊走的流浪部落。
早期有一个小孩在放牧的时候带回来了一个昏倒的女人，这个女人的到来翻开了刈族变成刈国的篇章。
这是司徒君从小从长辈那里听来的故事，据说那个少年就是司徒君祖父的祖父，也许更早。
司徒君出生的时候部落早已经是周围游牧民族当中出类拔萃的时候了，国家的机构和形态日渐成熟和显著。
国君退了几代，刈国已经开始有意识的积累土地，有目的性的发动战争，周遭的部落还处于自给自足的游牧生活，面对日渐崛起的刈族来袭，周遭部落毫无抵抗之力。
司徒君记得第一次近距离见到传说中的祭司时，是一位靠近中原的战败部落送来了一位公主，刈国与周围吹毛饮血的部落的不同就在于，他有着和中原差不多的礼仪，不过没有太多的繁琐。
那个国家似乎还有着西方君权神授的思维，国王何时结婚，与谁结婚，国王能活多久，都是有那个女祭司决定的。
也正是如此，国王也从内部
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