然，苦笑一声道：“这个我还真不知道。”
之前他因领悟了八大神龙掌，便一直潜心修行这一门掌法，根本无暇顾及其他，哪能想到去寻这本书看看。
无求白了他一眼道：“你现在也好歹是筑基有成的修行人了，居然连最基本的修行典籍也没看过，说出去谁信啊。我看你啊，还是得好好补习补习这修行之道的知识才行。”
胡言讪讪一笑道：“那是那是。”
胡言虽然没看过什么最基本的修行典籍，但落魄仙传给他的《修真奇录》他可没少翻阅。这《修真奇录》之上记载的不仅仅是功法秘术，还有不少修行的知识和见解，胡言阅读之后大受启发，并对于这修行之事，也有几分自己独到的见解。因而他的修行方才精进的如此之快。
不过现在既然闲来无事，倒也可以多翻翻这些修行典籍，也算是查漏补缺，充实这修行知识了吧。
胡言拿着书坐到石桌旁，饶有兴趣的翻阅起来。
抱朴子内外篇共有八卷归纳成册，内篇二十论述神仙吐纳符篆勉治之术，外篇五十论述时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理。全书总结了魏晋以来的神仙家的理论，确立了道教神仙理论体系，并继承了魏伯阳的炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。
《抱朴子》最推崇金丹术，《抱扑子内篇》言:“金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙。黄金入火，百炼不消，埋之，毕天不朽。服此二物，炼人身体，故能令人不老不死。”
所谓金丹术，就是黄白术，即是外丹术。诸如阁皂宗、茅山甚至是清源宫都对外丹术有一定的造诣。
胡言虽然修的是内丹，但他知道自己也是多亏了师傅的丹药续命，后又得九转凝元草之助方才会有今日之造化。因而这内丹术和外丹术却是相辅相成之存在。不然也不会有那么多修行人为了一颗上品丹药而趋之若鹜了。
如是一想却忽然想起自己手里还有三颗筑基丹呢。原本庄白给了他五颗，他给了无求和紫菱一颗，还剩下三颗。虽然胡言已经成功筑基，但庄白既然说这筑基丹对提升修为也有极大的帮助，所以他决定自己再服用一颗，至于剩下的两颗，他在征求无求和紫菱的同意后，准备将其孝敬给师傅。
而《抱朴子》中提到山林是道者避隐合药之处，强调说:“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。”
《抱朴子内篇·卷十，明本》又说:“是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，
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