参加的察卜齐勒庙大会，就是黄教在蒙古各部盛行起来的标志。
并且很快就普及到了蒙古低下层的牧民中，标志着蒙古僧俗封建主联合统治制度的确立。
这对蒙古，对大明都是利好的大事。
朱翊钧如今有钱，也有底气去和蒙古诸部板板手腕，但是他不想因为这件事，破坏了黄教的大事。
任何大胜，都不能比黄教在蒙古的盛行。
这是关乎于千秋万代的大事。
如今土默特作为蒙古最强的势力，俺答汗认同了黄教，其余部落就不敢不认同。
不认同黄教，就给了俺答汗借口去攻打他们，所以其余部落，很快也改信了黄教。
黄教管喇嘛，贵族管牧民，牧民太累了，纷纷去做喇嘛，然后宗教势力越来越大，贵族权利越来越小。
寺庙多了，导致蒙古各部也越来越稳定，游牧民族稳定了，那真不是啥好事，没有任何民族能保持一直强势。
游牧民族最大的优势，就是在无边的草原上，到处都是他的牧场，强胜的时候就打你，衰弱了就躲开你。
就跟现在一个道理，蒙古右翼强大了，蒙古左翼惹不起，浩浩荡荡的东迁，原来的地方让给你。
以后宗教盛行，牧民们被束缚在了牧区。
所以，朱翊钧招众臣来，想听一听众人的意见，能不能让他借鉴一下，说不定能有新的想法。
虽然他内心里打定了主意，不会主战，但是也没有表现出来。
众人纷纷议论纷纷，有人建议去打一场，让土蛮知道大明如今兵锋之胜。
有人提议可以派八卫作为援兵，戚继光，李成梁率部两路出击。
也有人不支持。
认为如今国家财安定不到一年，又要大功干戈，岂不是功亏一篑，又恢复到了原样。
大明和俺答汗有封贡之定，乃大明的顺义王，可见俺答汗本身还是不愿意和大明开战的。
只不过蒙古各部松散，有少部自行其是，可派使者去责问俺答汗，以外交手段解决。
听到众人议论纷纷，朱翊钧内心叹了口气，有时候，真的不得不感叹天时。
和鞑靼瓦剌诸部打仗，最理想的状况是有七成的把握，只有六成的把握不太保险，很有可能被翻盘。
但若你超过了八成的把握，那敌人一定不会跟你打，一定会远盾，空耗大军的后勤。
明成祖时就是胜算超过八成的时候，每次出
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