的天道之力。
“太昊族长为何不向自家祖灵献祭？”有族长不解问道。
“当然要献祭！”太昊铎笑道，“不过在下不向祖灵献祭，只献祭净尘天！”
“姜衡，开始祭天仪式吧！”
在天道崩溃之前，祭天仪式极为隆重，说其关乎族群存亡兴衰也不为过，曾有防风氏祖先因为贡奉祭天所用的苞茅离约定的日期晚了三日，便被当时掌管祭天仪式的天通人以对天不恭为名斩杀当场。
古时祭天有‘净尘天不血食’的传统，祭祀上天不需要宰杀三牲，更不能杀人祭祀，所谓六畜不能相用，用活人当做献祭祭祀净尘天不但不会获得赐福，反而可能受到灾殃，所用祭品只需三物。
一是苞茅，一种专门用来祭祀的茅草，二是粟米，三是鬯酒，无论大族还是小户，祭天之时摆上粟米一斛，鬯酒一斗，族长手持苞茅，焚烧祭拜，净尘天有所感应，便以天道之力降下护佑，赐福与众生。
在论及此次祭天仪式所用祭品时，太昊铎邰佳与姜衡婆娑子三人好一番争论，婆娑子认为应当遵循古礼，只用苞茅，粟米，鬯酒为祭品，但太昊铎和邰佳认为这一次合族大典与祭天仪式同时举行，献祭净尘天另一个重要的目的为了统合诸姓。
邰佳尤其坚持要在仪式上杀彭生，智伯方等黎戎氏当中罪大恶极，罄竹难书之人，彭生本体是猪精，喜好吃人，智伯方则视色如命，残害良家妇女无数，另外几人也都是暴虐残忍之徒，这些人十恶不赦，就连公孙雪也建议对他们处以极刑。
杀了这些人祭天，一来可以平息诸姓对黎戎氏和犬夷氏的怨恨怒火，二来也是大火山众人与诸姓曾经并肩浴血厮杀的见证，合族大典将在杀人祭天的过程中到达高潮，邰佳太了解九州诸姓这些人了，他们在荒野中与野兽争食无数个世代，骨子里也隐藏着嗜血嗜杀的本性。
太昊铎和邰佳持统一态度。
最后说服婆娑子的是姜衡。
“净尘天被囚禁数万年，祖灵墟诸姓祖灵不断蚕食窃取天道之力，以至于净尘天虚弱之极，如此情况下还坚持以古礼祭天，未免有些食古不化，猪妖彭生和智伯方等人的守护灵都是拥有至少二阶天道之力的强者，以这些人的血肉生魂祭天，天道之力回归于天本身，有助于净尘天的恢复！”
“何况，为了在隔绝祖灵墟与九州混沌障壁之中撕开一条裂隙，以荒川鬼王作为祭品之一，本就坏了规矩，古时岂有用邪灵祭天的道理？此一时彼一时，杀生祭天也是权宜之
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