况的。山顶上有一道终极题目，只有一个人能够抢占先机答对那道题目。所以获胜者只会有一个。”
说着，千叶真昔已经找到了第一把樱花伞。
打开伞面，一道系在伞骨上的题卡登时垂落下来。
“水、火、金、木、土、谷惟修。”
这是一道经义题，类似于现代的读后感，要求考试者根据经文写出一段符合题意的读后感。
千叶真昔只是扫一眼，就用跟题卡系在一起的笔写道：“水司灌溉，火可烹饪，金主切割，木能兴作，土为生养，谷乃生食。此六样为六府，可以养育万民，体现自然之德。而圣人之道便在于‘德惟善政，政在养民’，处理好这些就是惟修。”
千叶真昔写完，旁边的评考员随即点头，在答题卡上画了一个对号。
然后砰一声，樱花伞忽然发出一声轻响，下一秒就苒苒升空，浮起在空中。
“快看！是千叶真昔老师走的那条路线！千叶真昔老师先下一城！”游客们看到升起的樱花伞，大叫道。
华夏游客却是满脸疑惑：“王老师还没开始答题吗？还是说被难住了？千叶真昔那条路本来就短，要是王老师答题速度还慢，可就真的输了。”
吉田口线上。
王庸刚刚看见第一把樱花伞。
打开之后，掉出题卡，题目却是让王庸一时间有点发愣。
这是一道截搭题。古代考试从四书五经中出题，几百年下来总有题目出尽的时候。为了防止题目重复，便产生了这种出题形式。
就是将看似不相干的两句话截在一起，让考生填写上下句跟出处。
这种题目花样十分多，分为长搭、短搭、有情搭、无情搭跟隔章搭。后两种难度最大，即便常年读书的古代考生，遇见也经常欲哭无泪，无从下手。
很不巧，王庸第一题就是这样一个题目。
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