梦老板走到慦焐身前小声道：“慦焐，三子是鹏泽在圆池湖里救出来的……”
“什么地方？圆池湖？”
“爸爸，就是鹏泽伯伯领咱们看什么经的地方！”宁勾儿心眼儿多，过来对慦焐说道。
“哦，我知道了宁勾儿。三子没事儿吧？”
“三子被张宏带到了那里，张宏被那个老爷爷处理了。”
“那个老爷爷啊？”
“就是你叫着老前辈那个老爷爷。”
“那云鹏泽呢？”
“还是让梦伯伯对你说吧！”
“云教主发现了水仙护法，抱着她哭的死去活来的，然后把圆月池的路封了，把她们自己也封进去了！”
“是这样啊？那你可小声点儿，便让緑鄂护法听见来，可就麻烦了！”
“我知道了。对了，你可说慢点，说清楚点。俺和教授耳朵不好使，一定要多关照着俺们啊？”
“哎呀，梦老伯。你放心好了！”
他说完，赶紧回到座位上，这时候才发现地下一片静然，都在打好准备听他说呢，也不再顾忌什么了，大胆的继续说道：“这个沃字儿的出现，预示着古人的一种理念，什么理念呢？就要说到这个‘道’字儿上。说这个道，我们必须先弄清楚道之本义，那么这个道的本意到底是什么呢？老子《道德经》洋洋洒洒几千言，其实有古典文学功底的人，一看便能识别出来，这根本是后人所托罢了。看看周人的金文和诗经，大概就理解明白《道德经》行文的手法了。其实他和《黄帝内经》《越绝书》《山海经》的成书年代差不多。好了，还是直奔主题说道之本义吧，道的本意其实就是行政管理学。也就是说在行政管理这个理念上，有了如何管理国家的办法。那么这国家建在什么地方，才能够长治久安呢？就要找一个沃这样的地方，有山有水才是好地方，才能够使人很好的生存，正所谓老祖宗的一句话，‘靠山吃山，靠水吃水。’根据实践然后理论的马克思斯主义观来看，这个沃和道的理念早就有了，早到什么时候？应该是华族的时候。”
说到此，底下众人熙熙攘攘起来。他见此说道：“各位有什么疑问，可以随便问唔。”说完等了半天，到没人好意思站出来问了。他刚要往下说，突然有人问道：“你说是华族的时候，有没有华族啊？”
“《山海经》那么多方国，按你如此推测，是在大篆以后了，那不是西周以后了吗？照你所说，《山海经》是在西周以后的文章了，那这么多方国又如何解
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