不可否认这“王荆公”是个卓越的前瞻者，也是一个不通世事的疯子，他是一个理想主义者，也是一个非黑即白的愚夫，他把世间的所有人都看成了黑白的两种，但不知其中夹杂了复杂的不可言喻的灰色。
看着王安石三个字浮现于奏疏之上，赵祯感慨万千，回想起后人对他的记载以及评价，甚至有些唏嘘，合上奏疏轻轻敲打，赵祯缓缓坐下。
一旁的三才惊讶的望着官家，他不明白，为何看到王安石的名字后官家便念念有词。
赵祯坐在御座上，勤政殿中的香炉燃烧着，一股香料的烟气缓缓上升：“王安石，王介甫，朕该拿你怎么办？”
三才有些莫名其妙，官家这是怎么了？他从来都不是一个犹豫不决的人，无论这个王安石到底如何，召来见上一面便是，范仲淹，欧阳修以及文彦博都推荐他，这说明此人当有才华，对于这种人，官家是从来不惜提拔赏赐的。
他哪里知道赵祯对这王安石是又爱又恨，爱他的才学，惜他的能力，可却恨的牙根痒痒，这人是个顽固，是个没事喜欢作死玩的“妖人”啊！
对于妖人这个评价，赵祯觉得很贴切，或者应该说他是个彻头彻尾的疯子，一个激进主义者，一个宁折不弯的狂战士，即便遇到南墙撞破了也不会回头。
妖人一说从何而来？
后世记载，少年起的王安石不但性格特立独行，平日里不修边幅，哪怕当了宰相还是一副邋遢模样。关于他邋遢的轶事便太多了，吃鱼饵之类的数不胜数，这是正常人能做得出来的？于是乎在正常人的眼中他便是“妖人”了。
且他的学问并非和大宋文人一样读死书，天生更博闻强记不说，还从不死读书，文人奉为经典的四书五经和不堪入流的农林工商各类学问在这位妖人面前平起平坐。
至于诗词之类的玩票在这位妖人的手中更是出手就轰动，套自己未来女婿大才子苏轼的话说“此老乃野狐精”，连放浪不羁的苏大才子都说他妖，他能不是妖？
而就是这份才华让最恨他的人都服气，千百年来无人敢黑。
历史出奇的一致，赵祯命三才从吏部叫来官员，查问王安石的过往，果然，这位妖人已经初显不凡。
在江陵府游学的时候，大家都在吟诗弄月，他却爱扎田间地头，逮住老农民学习种地施肥。
二十一岁科场登第时，大家打破了头皮抢京官，他卷上铺盖卷就去做最苦的地方官，到任后就蓬头垢面的跑去农村调查，还创下过十天
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