礼乐城密室内，女修卓曼又惊又喜。
“通神”仪式开始不久，她就明显感应到大巫神威，势头之猛速度之快，超过典籍中的所有记录。
无论是族中圣典记载、还是历次经验心得，若只由“大巫使”独自祈福，想达到“巫神降临”，至少要两刻钟时间。
提升祭典速度的办法，要么由多名“巫使”共同祈福，要么更换仪式人选。如果圈内二人皆为族中的“巫使”、“神汉”，巫神自然会倍加垂青。
卓曼其实心知肚明。对面的景华并非族人，和“神汉”更扯不上半点关系。
祭典为何会变成这样，女修自己也说不清楚。但有一点可以肯定，“巫神降临”如此迅速，会大大提高“通神”的效果。
“通神”仪式至此已成功一半，无上神威笼罩整个“祭坛”，没有丝毫外泄。
卓曼停止吟唱、收住舞步，聚精会神地观察景华。“祭典”进行得如此顺利，她心中反而忐忑不安、患得患失。
卓曼自小修习族中圣法，得到巫神“夷渎”的特别垂青。少年时就成为“巫使”之一，经历可谓顺风顺水。
她周围的“界域”展现巫主神威，对百姓、修士都有莫大影响。“巫使”名号听起来威风无比，可问题也出在这里。
神威之下不分彼此，既能震慑旁人，同样能压抑自身。卓曼常年生活在“夷渎”的威严下，神魂受到莫名的抑制。以至她无法直接通过“祭典”提高实力，要借助“灵媒”完成仪式。
圣典中早有应对之法，以“巫使”和“神汉”共同祭祀，双修互补克服瓶颈。但“神汉”和“巫使”一样，需要得到巫神的认可。
最近数百年，卓曼族中的男修醉心权术、战力，极少有人愿意担任祭祀“闲职”。最后一位“神汉”去世后，男性祭使已实际断绝。
女修紧盯着景华，暗自下定决心。
等自己突破瓶颈后，实力足够举行各种“祭典”。介时在族中挑选幼年男童，从小培养“神汉”，才有可能把一切带回正轨。
思索间景华突发异变。裸露在外的双手、脸孔逐渐变得灰败黯淡，周身散发出淡淡的“死气”。如果不是同处祭坛、互有感应，卓曼几乎以为对面不是活人，而是具死去多时的尸体。
这下大出女修的意料。无论景华嚎叫、哭喊、或是癫狂，只要不是脑浆迸裂而死，卓曼都备有应急手段。可此刻男修半死不活，瞬间衰老百年，圣典中从未提及。
卓曼顿
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